هي الطّول و العرض و العمق. و الطّول عبارة عن الامتداد الأول المفروض في الجسم، و العرض عن الامتداد الثاني فيه، و العمق عن الامتداد الثالث. و إنما عبّر بالأول و الثاني و الثالث ليشتمل الجسم المربّع و قد يعبّر عنها بالجهات الثلاث.

الأبنة:

[في الانكليزية]Anusmania ،homosexuality

[في الفرنسية]Anusmania ،homosexualite

بالضمّ و سكون الموحدة مثل الحمرة و هي عند الأطباء علّة يشتهي صاحبها أن يؤتى في دبره و أن يرى المجامعة تجري بين الأنثيين.

و هي إما طبعي‌ [١] أي جبلّي و هو قد يكون لأمر في الأبوين. كما إذا كان الأب مبتلى بها و كما إذا جومعت أمّه في دبرها كثيرا خاصة حال حبله أو مدة رضاعه، و قد يكون لحصول مزاج أنوثي في خلقته فتكون آلات تناسله مائلة إلى داخل البطن، كما أنّ آلات الإناث تكون غائرة تعرض له عند كثرة المني أو حدته دغدغة في ناحية و يشتهي إحكاكها، فهو مع أنه رجل في الحقيقة امرأة، و لذلك يكون المأبون الجبلّي صغير القضيب و الخصيتين. و إمّا عرضي و هو يكون إمّا لاعتياده بذلك الأمر و إمّا لحكّة تعرض في أسافل أمعائه. و أحوال أصحاب هذه العلّة مختلفة، فمنهم من لا يقدر على الجماع بدونه فيلتذّ مع تلك اللّذّة القذرة، و منهم من ينزل بذلك فيلتذّ لذة الإنزال، و منهم من يلتذّ بنفس الجماع فقط حتى يحبّ رؤيته بين الأنثيين، و منهم من يلتذّ بإنزال الفاعل لتسكين المني حكة أمعائه، كذا في حدود الأمراض.

ابنة المخاض:

[في الانكليزية]One year old she -camel

[في الفرنسية]Chamelle de lait

بالفتح و تخفيف الخاء المعجمة لغة ما أتى عليه حولان من الإبل و شريعة حول واحد، كما في شرح الطحاوي. لكن في جامع الأصول‌ [٢] أنها ناقة تمّ لها سنة إلى تمام سنتين لأنّ أمّها ذات مخاض أي حمل. و في المغرب‌ [٣] المخاض وجع الولادة، هكذا في جامع الرموز.

ابن اللّبون:

[في الانكليزية]Two or three years old )Camel(

[في الفرنسية]Agee de deux ou trois ans )Chamelle(

بالباء الموحدة لغة ما أتى عليه ثلاث سنين من الإبل و شريعة ما أتى عليه سنتان، كذا في شرح الطحاوي‌ [٤]. و في جامع الرموز لكن في عامّة كتب الفقه و اللغة أنّه ما تمّ له سنتان‌

[١] الطبيعي (م).

[٢] جامع الأصول لأحاديث الرسول لأبي السعادات المبارك بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري (- ٦٠٦ ه/ ١٢٠٩ م)، دمشق ١٩٦٩. معجم المطبوعات العربية ٣٤، أسماء الكتب ١١٨.

[٣] المغرب في ترتيب المعرب لأبي الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي المطرزي (- ٦١٠ ه/ ١٢١٣ م)، اختصره المؤلف من كتابه المعرب. و قد ذكر فيه الألفاظ التي يستعملها فقهاء الحنفية من التريب. حيدرآباد، ١٣٢٨ ه. معجم المطبوعات العربية ١٧٦٠- ١٧٦١.

[٤] شرح الطحاوي هو كتاب في الفقه الحنفي يسمى مختصر الطحاوي في فروع الحنفية للإمام ابي جعفر احمد بن محمد الطحاوي (- ٣٢١ ه) و قد شرحه كثيرون منهم: شيخ الاسلام السمرقندي الاسبيجابي (- ٥٣٥ ه)، و الشيخ الحافظ أبو نصر أحمد بن منصور الطبري السمرقندي، و الإمام الكبير محمد بن أحمد الخجندي الاسبيجابي، و الامام الجصاص (- ٣٧٠ ه) و شمس الأئمة السرخسي (- ٤٨٣ ه). كشف الظنون ٢/ ١٦٢٧- ١٦٢٨؛ هدية العارفين ١/ ٥٨؛ معجم المطبوعات ١٢٣٢.