بفتح الألف و سكون الهاء هم بالفارسية «كسان» و «كسان سراي» و مكان و أهلة كذلك، و أهلات و أهال جماعة [١] كذا في الصراح. و في جامع الرموز في كتاب الوصية أهل الرجل زوجته عرفا، و لغة قال الغوري‌ [٢] و الأزهري:

أهل الرجل أخص الناس به، و لا أخصّ بالإنسان من الزوجة كما في الكرماني. و يقال تأهّل فلان أي تزوّج، كذا في الهداية و هذا عند أبي حنيفة، و أمّا عندهما فكل من يعوله من امرأته و ولده و أخيه و عمه و صبي أجنبي يقوته من‌ [٣] منزله كما في المغرب، و لا يدخل فيه رفيقه كما في الاختيار [٤] انتهى. قيل قد يراد بالأهل الزوجة و الأولاد، و قد يراد به الأقارب، و قد يراد به المنقاد، كذا في المفاتيح شرح المشكاة [٥] في باب مناقب أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. و أهلية الإنسان للشي‌ء صلاحيته لصدور ذلك الشي‌ء، و طلبه و قبوله إياه. و في لسان الشرع عبارة عن صلاحيته لوجوب الحقوق المشروعة له و عليه هكذا في بعض شروح الحسامي.

أهل الأهواء:

[في الانكليزية]People of prevention

[في الفرنسية]Les gens de prevention

أهل القبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقد أهل السنة، و هم الجبرية و القدرية و الروافض و الخوارج و المعطّلة و المشبّهة، و كل منهم اثنتا عشرة فرقة، فصاروا اثنين و سبعين. كذا في تعريفات السيّد الجرجاني.

أهل طامات:

[في الانكليزية]People of devotion

[في الفرنسية]Les gens de devotion ،les bigots

هو عند الصوفية الرّجل الذي يتكلّم عن حقائق نفسه و كراماته، و في مقام الكشف و الكرامة هو ملتزم و مقيّد. كذا في بعض الرسائل. و في كشف اللغات: الطّامات عند الصوفية هي عبارة عن التظاهر و التفاخر و إظهار الكمال من أجل خداع الناس و السيطرة عليهم و تسخيرهم لخدمته‌ [٦]

أوب:

[في الانكليزية]Ob )August in Hebrew calander(

[في الفرنسية]Ob )Aout en calandrier juif(

اسم شهر من أشهر اليهود [٧]

الأوبة:

[في الانكليزية]Return ،repentance

[في الفرنسية]Retour ،repentir

بالواو عند السالكين يجي‌ء ذكرها في لفظ التوبة.

- المعروف بابن الساعاتي البغدادي (- ٦٩٤ ه). و هو فقه حنفي.

[١] كسان و كسان سراي و جاي و اهلة كذلك و اهلات و اهال جماعة.

[٢] لا يوجد بين التراجم الغوري إنما وجد النوري: هو أحمد بن محمد النوري، أبو الحسين، توفي عام ٢٩٥ ه. زاهد واعظ من شيوخ الصوفية. العبر ١٣٨. و لكن الأرجح هنا أنه عالم باللغة، فلم نعثر على الاسم بين علماء اللغة.

[٣] في (م).

[٤] الاختيار شرح المختار لأبي الفضل مجد الدين عبد اللّه بن محمود الموصلي الحنفي (- ٦٨٣ ه) و قد شرح فيه كتابه المختار في فروع الحنفية. كشف الظنون ٢/ ١٦٢٢.

[٥] المفاتيح في شرح (حل) المصابيح لمظهر الدين الحسين بن محمود بن الحسن الزيداني (- ٧٢٧ ه) شرح فيه مصابيح السنة للحسين بن مسعود الفراء البغوي (- ٥١٦ ه) كشف الظنون ٢/ ١٦٩٨- ١٦٩٩.

[٦] نزد صوفيه سالكى را گويند كه بيان حقائق خود كند و اظهار كرامت خود خواهد و كند و در مقامات كشف و كرامت مقيد شده باشد كذا في بعض الرسائل و در كشف اللغات گويد طامات نزد صوفيه عبارت از خوينمائى و خودفروشى و كمالاتى است كه از جهت فريبيدن عوام الناس و تسخير ايشان كنند.

[٧] بضم و سكون واو اسم ماهيست در تاريخ يهود.