اليابسة أحدثت هناك أجزاء نارية، فإذا صادفت تلك الأجزاء النارية أجساما قابلة للاحتراق تشبّثت بها و أحدثت منها أجزاء هوائية متصاعدة مختلطة بأجزاء أرضية لطيفة منفصلة من تلك الأجسام، فهذه الأجزاء الهوائية المختلطة بالأجزاء الأرضية هي الدخان، و إن لم تكن أسود كما هو المسمّى به عند العامة. و على كلّ تقدير، كلّ من البخار و الدّخان يرى شيئا آخر غير الأجزاء التي تركّبا منها لعدم تميّزها في الحسّ، و ليسا في الحقيقة شيئا آخر غيرها على ما زعمه بعضهم، كذا في شرح التذكرة لعبد العلي البرجندي. و على هذا إذا عملت الحرارة في الرطب و اليابس كحرارة أبداننا فإنّ فيها من الأخلاط الرطبة و اليابسة، فما ارتفع منها إمّا بخار دخاني، و ذلك إذا غلبت الأجزاء الأرضية على الأجزاء المائية، و إمّا بخار غير دخاني و ذلك إذا غلبت الأجزاء المائية على الأجزاء الأرضية. و من الثاني يتولّد الوسخ و العرق و نحوهما، و من الأول الشّعر كذا في بحر الجواهر. و قد يطلق البخار بحيث يشتمل الدخان أيضا كما في «دانش‌نامه» رسالة العلم، و حينا يعنون بالبخار نوعين: أحدهما رطب و الثاني جاف. فمن الجاف الدخان هو المراد.

و من البخار الرطب: جسم مركّب من أجزاء هوائيّة و مائيّة انتهى‌ [١]. و لا يبعد أن يكون على هذا الاصطلاح ما وقع في شرح حكمة العين من أنّ البخار الدخان إذا صعد إلى فوق و حصل منه لزوجة دهنية ثم عرض له برودة فإنه يصير حجرا أو حديدا و سقط إلى الأرض.

البخت:

[في الانكليزية]Chance ،fortune

[في الفرنسية]Chance ،fortune

الجدّ، و التّبخيت و التّكبيت و أن تكلّم خصمك حتى تنقطع محجته‌ [٢] عن صاحب التكلمة. و أما قول بعض الشافعية في اشتباه القبلة إذا لم يمكنه الاجتهاد صلى على التبخيت فهو من عبارات المتكلّمين، و يعنون به الاعتقاد الواقع على سبيل الابتداء من غير نظر في شي‌ء كذا في المغرب.

البختج:

[في الانكليزية]Eau -de vie

،water of life ]في الفرنسية]Eau -de -vie

بالضم معرب پخته أي المطبوخ. و قيل هو اسم لما طبخ من ماء العنب إلى المثلث. و عن الدينوري‌ [٣] الفختج بالفاء. قال و قد يعيد عليه قوم الماء بقدر الماء الذي ذهب منه بالطبخ ثم يطبخونه بعض الطبخ و يودعونه الأوعية و يخمّرونه و يسمّونه الجمهوري كما يجي‌ء، كذا في بحر الجواهر.

البخيل:

[في الانكليزية]Miserly )stingy(

[في الفرنسية]Avare

بالفتح و الخاء المعجمة في اللغة الفارسية «نابخشنده» و قد ذكر في مجمع السلوك: البخيل هو الممتنع عن أداء الحقوق الواجبة كالزكاة و النفقات و غيرها. و يقول بعضهم: البخيل هو الذي لا يعطي أحدا من ماله. و يقول العارفون:

البخيل هو من لا يعطي روحه للحق‌ [٤].

[١] كما في دانش‌نامه گاهى بخار را دو قسم سازند تر و خشك و از بخار خشك دخان مراد دارند و از بخار تر جسمي مركب از اجزاء هوآئية و مائيه مراد دارند انتهى.

[٢] حجته (م).

[٣] الدينوري: هو عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد. ولد ببغداد عام ٢١٣ ه/ ٨٢٨ م و توفي فيها عام ٢٧٦ ه/ ٨٨٩. من أئمة الأدب و اللغة و الحديث له العديد من التصانيف الهامة. الاعلام ٤/ ١٣٧، وفيات الأعيان ١/ ٢٥١، لسان الميزان ٣/ ٣٥٧، آداب اللغة ٢/ ١٧٠.

[٤] نابخشنده و در مجمع السلوك مى‌آرد بخيل آنست كه حقوق واجبه چون زكاة و نفقات و غير آن بجا نيارد و بعضي گويند بخيل آنست كه مال خود را به كسى ندهد و عارفان گويند بخيل آنست كه جان خود حق را ندهد.