العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٣ - تعرِیف الحوالة وشرائطها العامّة

فی المحتال[١] والمحال علیه[٢] ، بل والمحیل، إلّا إذا کانت

* بل بالفَلَس، والظاهر اشتباه النسخة، وإنّما یعتبر عدم الحَجر بالفَلَس فی المحتال وکذا فی المحیل، إلّا علی البریء، وأمّا فی المحال علیه فلا یعتبر وإن کان محجوراًعلیه فی أمواله الموجودة قبل رفعه. (الخمینی).

* فی نسخةٍ مصحّحةٍ: بالفَلَس، وهو الظاهر. (المرعشی).

* هذه الکلمة من سهو القلم أو غلط النُسّاخ، وصحیحها: بالفَلَس. (الخوئی).

* الصواب: بالفَلَس؛ حیث إنّ عدم السَفَه مرّ ذکره. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* الظاهر أنّ لفظ «السَفَه» سهو القلم، والصواب: الفَلَس. (حسن القمّی).

* والصحیح عدم الحَجْر بالفَلَس. (الروحانی).

* الظاهر اشتباه النسخ، والصواب بالفَلَس، کما أنّ الظاهر اتّحاد حکم السَفَه معه.(اللنکرانی).

[١] الصواب بدل السَفَه «الفَلَس »، وکأنّه من سهو القلم أو غلط النُسّاخ.(الشریعتمداری).

* الصحیح بالفَلَس والجنون. (السبزواری).

[٢] فیما یعتبر فیه رضاه. (الکوه کَمَری).

* هکذا فی النسخ، والصواب: وعدم الحَجر بالفَلَس. (البروجردی).

* فی الاشتراط نظر. (المرعشی).

* لا یُعلم وجهٌ لمنع حَجر المحال علیه عن الحوالة علیه؛ لعدم کونه تصرّفاً فیالمال الخارجی، بل هی نقل لذمّته المشغولة بدَین المحیل إلی المحتال فصارتمشغولة بدَینه، فإن قلنا بأنّه عین الدَین السابق فالمحتال شریک للغرماء، وإن قلنابأنّ هذا دَین حادث فالمحتال لم یکن شریکاً لهم، مثل سائر الدیون الحادثة بعدالحَجر. (محمّد رضا الگلپایگانی).