العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٦ - من لاط بغلام فأوقبه واِیجابه الحرمة علِی اُمّه وبنته واُخته وعدمها فِی الموطوء

علیه اُمّه[١] أبداً وإن علت[٢] ، وبنته وإن نزلت[٣] ، واُخته، من غیر فرقٍ[٤] بین کونهما کبیرین أو صغیرین[٥]

زین الدین، محمّد الشیرازی، اللنکرانی).

* الحکم بالحرمة فی هذه الصورة مبنیّ علی الاحتیاط. (الخوئی).

* الحکم مبنیّ علی الاحتیاط؛ فإنّ النصوص الواردة فی المقام کلّها مخدوشة سنداً.(تقی القمّی).

[١] علی الأحوط فی جمیع ما ذکر، لکنّ الظاهر عدم جریان الحکم إذا کان الواطئ صغیراً. (حسن القمّی).

[٢] فیه نظر، ولکنّ الاحتیاط بالترک أولی. (المرعشی).

[٣] فیه نظر، نعم، لا ینبغی ترک الاحتیاط. (المرعشی).

* الأخبار وإن کانت مختصّةً بالاُمّ والبنت ولکنّ الظاهر صدقهما علی الجَدّة وبنتالبنت. (الروحانی).

[٤] هذا الحکم بالنسبة إلی اُخت الموطوء مع کون الواطئ کبیراً والموطوء صغیراًمسلَّم، وفی غیرها لا یخلو من إشکال، بل الظاهر عدم جریان الحکم مع کون الواطی صغیراً مطلقاً. (حسن القمّی).

* فی أکثر النصوص ذکر عنوان الرجل للفاعل والغلام للمفعول، نعم، فی حدیث واحد ذکر عنوان أخی امرأته للمفعول، فعموم الحکم مبنیّ علی الاحتیاط. (تقی القمّی).

[٥] لو کان الواطئ صغیراً فالحرمة لا تخلو من الإشکال. (النائینی، جمال الدینالگلپایگانی).

* فی الدلیل ذکر الرجل، ولکنّ التعمیم أحوط. (کاشف الغطاء).

* علی الأحوط فی الواطئ الصغیر. (الإصطهباناتی).

* علی إشکالٍ فی الواطئ الصغیر. (الشریعتمداری).