العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٠ - حکم المهر لو تعدّد الوطء

(مسألة ١٦) : لا یتعدّد[١] المَهر[٢] بتعدّد الوطء[٣] مع استمرار الاشتباه.نعم لو کان مع تعدّدِ الاشتباه تَعدّدَ[٤] .

* لا قوّة فیه، إلّا إذا کان المولی دخیلاً فی بغائها. (البروجردی).

* بل الثانی. (عبدالهادی الشیرازی).

* فیه تأمّل وإشکال، إلّا أن یکون المولی دخیلاً فی وقوع ذلک الوطء. (البجنوردی).

* لا قوّة فیه، إلّا إذا کان المولی دخیلاً فی بغائها. (عبدالله الشیرازی).

* بل الثانی حیثما لم یکن تسبیب، ویحتمل لزوم عشر القیمة للمالک فی صورةالبکارة، ونصف العشر فی الثیبوبة. (المرعشی).

* بل الأقوی هو الثانی، إلّا إذا أذِن المولی لها فی المعصیة. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* خصوصاً مع التفات المولی ببغائها. (السبزواری).

* فیه تأمّل، هذا من حیث المهر، ویحتمل ثبوت الأرش للسیّد، وهو عُشر قیمتها إنکانت بِکراً، ونصف العُشر إن کانت ثیّباً. (حسن القمّی).

[١] مع العقد، وأمّا بدونه فلا یبعد تعدّده بتعدّد الوطء. (صدرالدین الصدر).

* یحتاج إلی التأمّل. (البروجردی).

[٢] یحتاج إلی التأمّل. (عبدالله الشیرازی).

* لا یخلو من إشکال. (المرعشی).

* لا یخلو من تأمّل. (حسن القمّی).

* محلّ تأمّل، خصوصاً فی بعض صوره. (اللنکرانی).

[٣] فیه إشکال، نعم، الظاهر ذلک فی وطء المعقود علیها فی العِدّة جهلاً. (الخوئی).

* فی غیر وطء المعقود علیها فی العِدّة جهلاً تأمّل. (الروحانی).

[٤] محلّ تأمّلٍ فی بعض صوره، لکنّه أحوط مطلقاً، وأقوی فی بعض الصور.(الخمینی).