العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٥ - نظر المرأة إلِی الرجل الّذِی ِیرِید تزوِیجها

ولا فرق بین أن یکون قاصداً لتزویجها[١] بالخصوص، أو کان قاصداً لمطلق التزویج، وکان بصدد تعیین الزوجة بهذا الاختبار[٢] ، وإن کان الأحوط[٣] الاقتصار[٤] علی الأوّل[٥] .

وأیضاً لا فرق بین أن یمکن المعرفة بحالها بوجهٍ آخر من توکیل امرأةٍ تنظر إلیها وتُخبِره أو لا؟ وإن کان الأحوط الاقتصار[٦] علی الثانی. ولا یبعد جواز نظر[٧] . . . . . . .

[١] واختیارها مع موافقتها لطبعه. (الفیروزآبادی).

[٢] مع احتمال اختیارها[أ] بالخصوص. (محمّد رضا الگلپایگانی).

[٣] لا یُترک. (البروجردی، اللنکرانی).

[٤] لا یُترک. (الإصفهانی، الکوه کَمَری، الإصطهباناتی، عبدالهادی الشیرازی، عبدالله الشیرازی).

* بل الأقوی. (صدرالدین الصدر).

* لا یُترک، وکذا ما بعده. (السبزواری).

[٥] لا یُترک. (الخمینی، حسن القمّی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک؛ لأنّ الإذن ورد فی الروایات بالنسبة إلی الّتی أرادتزویجها، لا الّتی إذا اختارها یتزوّجها. (البجنوردی).

* بل الأقوی ذلک[ب]. (الخوئی).

[٦] لا ینبغی ترکه. (الکوه کَمَری).

[٧] فیه إشکال. (عبدالهادی الشیرازی).

[أ] وفی نسخةٍ اُخری: (اختبارها)، والصحیح ما أثبتناه من نسختی الأصل.

[ب] وفی نسخةٍ اُخری: (لا یُترک الاحتیاط).