العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٤ - ترجِیح جملة صفات للتزوِیج

ومنها : إیقاعه یوم الأربعاء[١] .

ومنها : إیقاعه فی أحد الأیّام[٢] المنحوسة[٣] فی الشهر، وهی الثالث، والخامس، والثالث عشر، والسادس عشر، والحادی والعشرون، والرابع والعشرون، والخامس والعشرون.

ومنها : إیقاعه فی محاق الشهر، وهو اللیلتان[٤] أو الثلاث[٥] من آخر الشهر.

(مسألة ٧) : یُستحبّ[٦] اختیار امرأةٍ تجمع صفات: بأن تکون بِکراً، وَلُوداً، وَدُوداً[٧] ، عفیفة، کریمة الأصل، بأن لا تکون من زِناً أو حیضٍ أو

[١] النصّ الّذی وجدته خاصّ بالدخول فی لیلة الأربعاء، لا العقد، ولا الزفاف بدون دخول، ولا فی یوم الأربعاء. (محمّد الشیرازی).

[٢] لم أجد به نصّاً فی هذه العُجالة، ولکنّ باب التسامح واسع. (محمّد الشیرازی).

[٣] لم یقم دلیل یُعتدّ به علی ذلک وإن نُسِب إلی روایة[أ]. (الکوه کَمَری).

* لا دلیل مُعتدٌّ به علی ذلک، وإن نسب إلی الروایة. (الشریعتمداری).

* لا دلیل یُعتدّ به علی الکراهة فیها. (المرعشی).

[٤] النصوص مطلقة، ولا تخصّ اللیل. (محمّد الشیرازی).

[٥] بل هو لیلة أو لیلتان. (عبدالله الشیرازی).

[٦] الحکم بالاستحباب لا یخلو من إشکال. (المرعشی).

[٧] التذکیر من سهو القلم؛ إذ الوداد لیست من الصفات المختصّة بها کالولادة، والنبویّالمتضمّن لها ذکرت فیها مؤنّثة فی النسخ المصحّحة. (المرعشی).

[أ] راجع الوسائل: الباب (٢٧) من أبواب آداب السفر، ح١.