العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٢ - مستحبات من أراد التزوِیج

أعفّهنَّ فرجاً، وأحفظهنَّ لی فی نفسها ومالی، وأوسعهنَّ رزقاً، وأعظمهنَّ برکة، وقدِّر لی ولداً طیّباً تجعله خلفاً صالحاً فی حیاتی وبعد موتی»[أ].

ویستحبّ أیضاً أن یقول: أقررت بالّذی أخذ الله إمساک بمعروف أو تسریح بإحسان[ب].

ومنها : الولیمة یوماً أو یومین لا أزید؛ فإنّه مکروه، ودعاء المومنین[١] .

والأولی کونهم فقراء، ولا بأس بالأغنیاء، خصوصاً عشیرته وجیرانه وأهل حرفته، ویستحبّ إجابتهم[٢] وأکلهم.

ووقتها بعد العقد، أو عند الزفاف لیلاً أو نهاراً.

وعن النبی صلی الله علیه و آله : «لا ولیمة إلّا فی خمس: عِرسٍ[٣] ، أو خُرْسٍ[٤] ، أو عِذارٍ[٥] ، أو

[١] أی طلبهم لحضور مجلس الولیمة. (الفیروزآبادی).

[٢] مع عدم تسرّعهم إلی الذهاب؛ لقوله علیه السّلام : «إذا دُعِیتُم إلی الولائِم فأبطِئُوا، فإنّه تذکّرکم الدنیا...»( من لا یحضره الفقیه: ١/١٦٩، ح٤٩٥، الوسائل: الباب (٣٤) من أبواب الاحتضار وما یناسبه،ح٢، وفیهما: «إذا دُعیتم إلی الجنازة فأسرِعوا، وإذا دُعیتم إلی العرائس فأبطِئوا».) إلی آخره. (السبزواری).

[٣] بکسر العین. (الفیروزآبادی).

[٤] بضمّ الخاء وسکون الراء، والمراد: الولادة. (الفیروزآبادی).

[٥] بکسر العین. (الفیروزآبادی).

[أ] المقنع للصدوق: ٣٠٢، النهایة ونُکتها للطوسی: ٤٨٠، الکافی للکلینی: ٥/٥٠١، ح٢، الوسائل :الباب (٥٣) من أبواب مقدّمات النکاح، ح١، مع اختلافٍ یسیرٍ فی الألفاظ.

[ب] الکافی: ٥/٥٠٢، ح٥، الوسائل: الباب (٥٥) من أبواب مقدّمات النکاح، ح٤. وفیهما (بالمیثاق الّذی) بدل (بالذی).

[ج] من لا یحضره الفقیه: ١/١٦٩، ح٤٩٥، الوسائل: الباب (٣٤) من أبواب الاحتضار وما یناسبه،ح٢، وفیهما: «إذا دُعیتم إلی الجنازة فأسرِعوا، وإذا دُعیتم إلی العرائس فأبطِئوا».