بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٦٩٠ - استحباب الطواف في حدّ ذاته

(مسألة ١٢٨): الطواف مستحب في نفسه فتجوز النيابة فيه عن الميت، وكذا عن الحي إذا كان غائباً عن مكة أو حاضراً فيها ولم يتمكن من الطواف مباشرة (١).

________________________

(١) هنا أمور..

الأول: أنه لا إشكال في كون الطواف مستحباً في حدِّ ذاته ولا سيما السبعة أشواط، وتدل على ذلك طوائف من الروايات..

منها: ما ورد في تحديد ثواب الطواف كخبر إسحاق بن عمار [١].

ومنها: ما ورد في استحباب إكثار الطواف وإحصائه كصحيحي معاوية بن عمار [٢].

ومنها: ما دل على أن الطواف قبل الحج أفضل منه بعده كخبر ابن القداح [٣].

ومنها: ما دل على أن الطواف للمجاور لمكة أفضل من الصلاة كرواية حريز [٤].

ومنها: ما دل على عدم اعتبار الطهارة من الحدث الأصغر في الطواف غير الفريضة كصحيح محمد بن مسلم [٥].

ومنها: ما دل على جواز الكلام والشعر في الطواف الفريضة وغير الفريضة كمعتبرة الحسين بن علي بن يقطين [٦].

ومنها: ما ورد في جواز قطع الطواف لقضاء حاجة الأخ المؤمن حتى في

[١] الكافي ج:٤ ص:٤١١.

[٢] الكافي ج:٤ ص:٤٢٩. من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:٢٥٥.

[٣] الكافي ج:٤ ص:٤١٢.

[٤] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٤٦ــ٤٤٧.

[٥] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١١٦ــ١١٧.

[٦] تهذيب الأحكام ج:٥ ص:١٢٧.