بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ١١٤ - هل النصوص الواردة في استحباب النيابة عن الغير في الحج المندوب تشمل غير البالغ أو لا؟

هذا ولكن قد عُثر على خبر للحسين بن سالم عن أبي عبد الله ٧ رواه الصدوق في ثواب الأعمال [١] بمثل إسناده المذكور إليه في المشيخة وهو يدل على أمرين..

أولاً: أن لفظ (سالم) في المشيخة ليس تحريفاً عن (مسلم)، إذ يستبعد وقوع التحريف في الموضعين اتفاقاً.

وثانياً: أن لفظ (مسلم) في متن الفقيه ليس تحريفاً عن (سالم)، لأن الحسين بن سالم يروي عن أبي عبد الله ٧ فهو من الطبقة الخامسة ومن يروي عن أبي جعفر الثاني ٧ إنما يكون من الطبقة السادسة أو السابعة فلا يبقى في البين إلا احتمال أن الصدوق (قدس سره) قد سها حين تنظيم المشيخة وذكر طريقه إلى الحسين بن سالم بدل أن يذكر طريقه إلى الحسين بن مسلم، فهذا سهو منه (قدس سره) وجلَّ من لا يسهو.

وبذلك يظهر تمامية ما أفاده السيد الأستاذ (قدس سره) [٢] من أن ما قيل من وقوع الحسين بن سالم في طريق الصدوق في باب (ما يجوز للمحرم إتيانه واستعماله) سهو لأن الواقع في ذلك الباب (الحسين بن مسلم)، فتدبر.

٢ ذكر الصدوق في المشيخة [٣] : (وما كان فيه عن النعمان الرازي فقد رويته عن محمد بن الحسن.. عن النعمان الرازي)، ولكن الرواية التي نظر إلى سندها في الفقيه قد وردت هكذا [٤] : (وروي عن علي بن نعمان الرازي..) وهذه الرواية أوردها الشيخ في التهذيب [٥] وفيها أيضاً (علي بن النعمان الرازي).

والظاهر أن الذي في متن الفقيه غلط، والصحيح ما في المشيخة لأنه لا

[١] ثواب الأعمال ص:٢٢٣ وفي النسخة سقط، والصحيح ما في وسائل الشيعة ج:١٦ ص:١٣٣ وبحار الأنوار ج:٩٧ ص:٧٨.

[٢] معجم رجال الحديث ج:٥ ص:٢٤٦.

[٣] من لا يحضره الفقيه (المشيخة) ج:٤ ص:٥٩.

[٤] لاحظ من لا يحضره الفقيه ج:١ ص:٢٢٨، ح:١٠١١.

[٥] تهذيب الأحكام ج:٢ ص:١٨١.