يقابله من الأولى في الوزن و التقفية. و أما لفظة هو فلا يقابلها شي‌ء من القرينة [الثانية] [١]، و إلّا أي و إن لم يكن ما في إحدى القرينتين أو أكثرها مثل ما يقابله من الآخر فهو المتوازي، و ذلك بأن يكون ما في إحدى القرينتين أو أكثر و ما يقابله من الأخرى مختلفين في الوزن و التقفية جميعا نحو فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ، وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ [٢] أو في الوزن فقط نحو:

وَ الْمُرْسَلاتِ عُرْفاً، فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً [٣] أو في التقفية فقط كقولنا: حصل الناطق و الصامت و هلك الحاسد و الشامت، أو لا يكون لكل كلمة من إحدى القرينتين مقابل من الأخرى نحو: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ [٤].

و في الإتقان في نوع الفواصل قسّم البديعيون السجع و مثله الفواصل إلى أقسام الأول المطرف و هو أن تختلف الفاصلتان في الوزن و تتفقان في حرف السجع نحو ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً، وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً [٥].

و الثاني المتوازي، و هو أن تتفقا وزنا و تقفية و لم يكن ما في الأولى مقابلا لما في الثانية في الوزن و التقفية نحو فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ، وَ أَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ و الثالث المتوازن و هو أن تتفقا وزنا دون التقفية نحو: وَ نَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ، وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ [٦] و الرابع المرصّع و هو أن تتفقا وزنا و تقفية و يكون ما في الأولى مقابلا لما في الثانية كذلك نحو: إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‌ [٧] و إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَ إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ‌ [٨]. و الخامس المتماثل و هو أن تتساويا في الوزن دون التقفية و تكون أفراد الأولى مقابلة لما في الثانية فهو بالنسبة إلى المرصّع كالمتوازن بالنسبة [٩] إلى المتوازي نحو:

وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ، وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ [١٠]. فالكتاب و الصراط متوازنان و كذا المستبين و المستقيم و اختلفا في الحرف الأخير انتهى.

فائدة: قالوا أحسن السجع ما تساوت قرائنه نحو: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ، وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ [١١] ثم بعد أن لم تتساو قرائنه فالأحسن ما طالت القرينة الثانية نحو: وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌، ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‌ [١٢] أو القرينة الثالثة نحو: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ، ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ [١٣]. قال ابن الأثير: الأحسن في الثانية المساواة و إلّا فأطول قليلا، و في الثالثة أن تكون أطول، و يجوز أن تجي‌ء مساوية لهما.

و قال الخفاجي: لا يجوز أن تكون الثانية أقصر من الأولى.

فائدة: مبنى الإسجاع و الفواصل على الوقف و السكون و لهذا ساغ مقابلة المرفوع بالمجرور و بالعكس، كقوله تعالى‌ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ‌ [١٤] مع قوله‌ عَذابٌ واصِبٌ‌ و قوله‌ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ مع قوله‌ قَدْ قُدِرَ، لأنّ الغرض من السجع أن يزاوج بين القرائن، و لا يتم ذلك في كلّ صورة إلّا بالوقف و البناء على السكون كقولهم: ما أبعد ما فات و ما أقرب ما [هو] [١٥]

[١] الثانية (+ م، ع).

[٢] الغاشية/ ١٣- ١٤.

[٣] المرسلات/ ١- ٢.

[٤] الكوثر/ ١- ٢.

[٥] نوح/ ١٣- ١٤.

[٦] الغاشية/ ١٥- ١٦.

[٧] الغاشية/ ٢٥- ٢٦.

[٨] الانفطار/ ١٣- ١٤.

[٩] بالنسبة (- م).

[١٠] الصافات/ ١١٧- ١١٨.

[١١] الواقعة ٢٨- ٢٩.

[١٢] النجم/ ١- ٢.

[١٣] الحاقة/ ٣٠- ٣١.

[١٤] الصافات/ ١١.

[١٥] هو (+ م).