كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٨٧١ - فائدة

لي كما في المبسوط و الصحاح و غيرهما، و هو الصواب. و كونهما من الأقارب لم يقل به أحد كما في المغرب. و شريعة هي أن تقول لشخص داري لك رقبى، ففسّره الطرفان و قالا: إن مت قبلك فهي لك، كناية عن قولك إن متّ قبلي فهي لي. و إنّما لم يصرّح به احترازا عن سماجة ذكر مراقبة موته، و هي باطلة عندهما، جائزة عنده. فالرّقبى اسم من المراقبة بالاتفاق كما في الكرماني و غيره. و الخلاف في تفسيره بناء على أنّها متضمنة للشرطين، فقالا أنها تعليق بالخطر و هو انتظار موت الموهوب له فتكون باطلة.

و قال إنها تمليك في الحال، و الشرط و هو انتظار الواهب باطل، فتكون صحيحة، و الأول هو الصحيح كما في المضمرات‌ [١] و غيره، كذا في جامع الرموز في كتاب الهبة.

الرّقبة:

[في الانكليزية]Neck ،slave ،serf

[في الفرنسية]Cou ،esclave ،serf

بفتح الراء و القاف و هي ذات مرقوق سواء كان مؤمنا أو كافرا، ذكرا أو أنثى، كبيرا أو صغيرا، كذا في جامع الرموز في فصل الظّهار.

و الرقبة في الأصل بمعنى العنق، ثم استعمل في ذات الإنسان تسمية الكل باسم أشرف أجزائه كما في لفظ الرأس و الوجه و العنق و أمثالها فإنّها تطلق و يراد به ذات الإنسان، و الأصل فيها أنّ الجزء الذي لا يبقى الإنسان بدونه يطلق على كل الإنسان، و تراد به ذات الإنسان. و لهذا الأصل لا تطلق اليد و الرجل و أمثالها على الإنسان، و لا يراد بها، ثم خصّ لفظ الرّقبة في المرقوق كما في قوله تعالى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [٢] هكذا في حواشي الهداية.

الرّقم:

[في الانكليزية]Number ،figure

[في الفرنسية]Nombre ،chiffre

في الأصل الكتابة و النّقش و الختم، ثم قيل للنقش الذي‌ [٣] يرقم‌ [٤] التاجر على الثياب علامة على أنّ ثمنها كذا. و البيع بالرقم أن يقول البائع بعتك هذا الثوب برقمه فيقول المشتري قبلت من غير أن يعلم مقداره فإنّه ينعقد البيع فاسدا. ثم لو علم المشتري قدر ذلك الرقم في المجلس و قبله ينقلب البيع جائزا هكذا في الكفاية.

الرّقيقة:

[في الانكليزية]Fine ،thin ،subtle

[في الفرنسية]Fin ،mince ،subtil

هي اللطيفة الروحانية. و قد تطلق على الواسطة اللطيفة الرابطة بين الشيئين كإمداد الواصل من الحق إلى العبد، و يقال لها رقيقة النزول كالوسيلة التي يتقرّب بها العبد إلى الحق من العلوم و الأعمال و الأخلاق السّنية و المقامات الرفيعة، و يقال لها رقيقة العروج و رقيقة الارتقاء. و قد تطلق الرقائق على علوم الطريقة و السلوك و كل ما يلطف به سر العبد و تزول كثافات النفس، كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.

الرّكاز:

[في الانكليزية]Ore ،hidden treasure

[في الفرنسية]Minerai ،tresor enfoui

لغة مأخوذ من الركز أي الإثبات بمعنى المركوز. و شرعا مال مركوز تحت أرض أعمّ من كون راكزه خالقا أو مخلوقا، أي معدن خلقي أو كنز مدفون هكذا في الدر المختار.

[١] جامع المضمرات و المشكلات: و هو من شروح مختصر القدوري (- ٤٢٨ ه)، ليوسف بن عمر بن يوسف الصوفي الكادوري المعروف بنبيره شيخ عمر بزار (- ٨٣٢ ه).

كشف الظنون، ١/ ٥٧٤. كشف الظنون، ٢/ ١٦٣٢- ١٦٣٣.

[٢] النساء/ ٩٢.

[٣] الذي (- م).

[٤] يرقمه (م).