كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٧٨٣ - حرف الدال (د)

إكليل الرأس يذهب في وسط الرأس إلى زاوية الدّرز اللامي، و يقال له أيضا سفّودي، و الدّرز القشيري هو درز يمرّ فوق الأذن في موازاة الدّرز السّهمي‌ [١]

كذا، في بحر الجواهر و تفصيلها يطلب من كتب التشريح، و يقال لها الشئون أيضا كما في شرح القانونچة.

الدّرك:

[في الانكليزية]Acquittal ،settlement ،discharge

[في الفرنسية]Acquittement a echeance

بالفتح و سكون الراء المهملة و فتحها و هو أفصح، قال صدر الشهيد [٢] و غيره تفسير الدّرك و الخلاص و العهدة واحد عند أبي يوسف و محمّد و هو الرجوع بالثمن عند الاستحقاق، و عند أبي حنيفة هذا تفسير الدّرك. و أمّا تفسير الخلاص فهو تخليص المبيع و تسليمه إلى المشتري في كل حال. و أمّا العهدة فتطلق على معان على الصك القديم و على العقد و على حقوق العقد و على الدرك و على خيار الشرط كذا في فتاوى إبراهيم شاهي في كتاب البيع.

الدّرخمي:

[في الانكليزية]Drachma ،dirham ،unity of measurement

[في الفرنسية]Drachme ،dirham ،unite de mesure

عند الأطباء هو مثقال واحد و عند البعض درهم. قال ابن هبل‌ [٣] هو درهم و نصف. و قد أورد الاستاذ أبو الفرج بن هند [٤] و في مفتاح الطب‌ [٥] أنّ الدرهم يشبه أن يكون معربا عن الدرخمي، و قد أورد فيه أيضا أنّ ما يحمله ثلاثة أصابع فهو درخميان، و إنّ ما يحمله الكف فهو ست درخميات كذا في بحر الجواهر.

الدّرهم:

[في الانكليزية]Dirham

[في الفرنسية]Dirham

بالكسر و سكون الراء المهملة و فتح الهاء و جاء كسر الهاء أيضا، و ربما قالوا درهام و هو لغة اسم لمضروب مدور من الفضة. و المشهور أنّ تدويره في خلافة الفاروق رضي اللّه عنه، و كان قبله على شبه النواة بلا نقش، ثم نقش في زمان ابن الزّبير [٦] على طرف بكلمة من اللّه و على آخر بالبركة ثم غيّره الحجّاج فنقش بسورة الإخلاص. و قيل باسمه. و قيل غير ذلك.

و اختلف في وزنه على عهده صلى اللّه عليه و سلّم أنه وزن عشرة

[١] كنارهاى جامه كه بهم دوزند كما في المنتخب. و درز اكليل نزد اطبا درزيست در پيش سر موضعي كه تاج بروي نشيند يعنى كناره تاج كه بر سر نهند ملاقي موضع اين درز باشد. و درز لامى نزدشان درزيست در پس سر مانند لام يونانيان و ازين جهت مسمى بدرز لامى گشته. و درز سهمي درزيست در اكليل سر ميان سر مى‌رود تا به زاويه درز لامى و وى را سفودى نيز گويند.

و درز قشيري درزيست در بالاى گوش گذرد در برابر درز سهمي.

[٢] هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازة، أبو حامد، برهان الأئمة. حسام الدين المعروف بالصدر الشهيد. ولد بخراسان عام ٤٨٣ ه/ ١٠٩٠ م. و مات قتلا بسمرقند عام ٥٣٦ ه/ ١١٤١ م. من أكابر الحنفية. له العديد من المؤلفات الهامة. الاعلام ٥/ ٥١، الفوائد البهية ١٤٩، الجواهر المضية ١/ ٣٩١.

[٣] هو علي بن أحمد بن علي بن عبد المنعم، ابو الحسن، المهذّب، المعروف بابن هبل. ولد ببغداد عام ٥١٥ ه/ ١١٢٢ م.

و مات بالموصل عام ٦١٠ ه/ ١٢١٣ م. طبيب، عالم. له عدة كتب. الاعلام ٤/ ٢٥٦، طبقات الاطباء ١/ ٣٠٤، نكت الهميان ٢٠٥، دائرة المعارف الاسلامية ١/ ٢٩٢.

[٤] هو علي بن الحسين بن محمد بن هندو، أبو الفرج. توفي بجرجان عام ٤٢٠ ه/ ١٠٢٩ م. من المتميزين في علوم الحكمة و الأدب. له شعر، و له عدة تصانيف. الاعلام ٤/ ٢٧٨، فوات الوفيات ٢/ ٤٥، يتيمة الدهر ١/ ١٣٤، حكماء الاسلام ٩٤.

[٥] مفتاح الطب: لابي الفرج علي بن حسين بن هند «هندو» (- ٤١٠ ه) كشف الظنون، ٢/ ١٧٦٢.

[٦] هو عبد اللّه بن الزبير بن الأشيم الأسدي. توفي عام ٧٥ ه/ ٦٩٥ م. شاعر أموي، له شعر جيد، و خاصة في الهجاء.

الاعلام ٤/ ٨٧، خزانة الأدب ١/ ٣٤٥، الجمحي ١٤٦، مختار الأغاني ٧/ ٣٢٥.