كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٥٦٩ - التقسيم

بحيث يحصل للعاشق اليقين بأنّه هو. كذا في بعض الرسائل‌ [١]. و في الإنسان الكامل الجلال عبارة عن ذاته تعالى بظهوره في أسمائه و صفاته كما هي عليه، هذا على الإجمال. و أما على التفصيل فإنّ الجلال عبارة عن صفة العظمة و الكبرياء و المجد و السّناء و كل جمال له فإنّ شدة ظهوره يسمّى جلالا كما أنّ كل جلال له فهو في مبادي ظهوره على الخلق يسمّى جمالا.

و من هاهنا قيل إنّ لكل جمال جلالا و لكل جلال جمالا، و إنّ‌ [٢] بأيدي الخلق لا يظهر لهم من جمال اللّه إلّا جمال الجلال أو جلال الجمال. و أما الجمال المطلق و الجلال المطلق فإنه لا يكون شهوده إلّا للّه وحده، فإنّا قد عبرنا عن الجلال بأنّه ذاته باعتبار ظهوره في أسمائه و صفاته كما هي عليه له في حقّه، و يستحيل هذا الشهود إلّا له. و عبرنا عن الجمال بأنّه أوصافه العلى و أسماؤه الحسنى، و استيفاء أوصافه و أسمائه للخلق محال. و في حواشي شرح العقائد النسفية [٣] في الخطبة: الجلال صفة القهر. و يطلق الجلال أيضا على الصفات السلبية مثل أن لا يكون اللّه تعالى جسما و لا جسمانيا و لا جوهرا و لا عرضا و نحو ذلك من السوالب. و يقول في كشف اللّغات: و يقال أيضا للصّفات الباطنيّة للحقّ تعالى صفات الجلال، و لصفات الظّاهر صفات الجمال. و في اصطلاح المتصوفة: الجلال احتجاب الحقّ عن البصائر و الأبصار، لأنّه لا أحد من سوى اللّه يرى ذاته المطلقة [٤]. و مما يناسب هذا يجئ في لفظ المحبّة.

الجلد:

[في الانكليزية]Flogging ،flagellation

[في الفرنسية]Flagellation ،fouettement

هو ضرب الجلد و هو حكم يختصّ بمن ليس بمحصن لما علم من أنّ حدّ المحصن هو الرجم، كذا في اصطلاحات السيّد الجرجاني.

الجلواز:

[في الانكليزية]Policeman ،secret agent

[في الفرنسية]Agent de police ،agent secret

بالكسر: صاحب العمل و صاحب الجلخ (الدولاب) و الشّرطي السّري، و القائد. كما في كشف اللّغات. و يقول في مدار الأفاضل: جلواز معرّبة من جلوبر بفتح الباء الفارسية و معناه: قائد و ظالم و مرافق القاضي، و وردت أيضا بالباء العربية انتهى‌ [٥]. و في المغرب الجلواز عند الفقهاء أمين القاضي أو الذي يسمّى صاحب المجلس. و في اللّغة الشّرطي و الجمع جلاويز و جلاوزة.

الجمّ:

[في الانكليزية]Building without a window

[في الفرنسية]Immeuble sans fenetre

عند أهل العروض اجتماع العقل و الخرم كما في رسالة قطب الدين السرخسي، و هكذا في عنوان الشرف و بعض رسائل العروض‌

[١] جلال احتجاب ذات است بتعينات اكوان و هر جمالي جلالها دارد كذا في كشف اللغات. و در اصطلاح صوفيه بمعني اظهار استغناي معشوقست از عشق عاشق و آن دليل بفناء وجود و غرور عاشق بود و اظهار بى‌چارگى او و بقاي ظهور معشوق است چنانكه عاشق را يقين شود كه اوست كذا في بعض الرسائل.

[٢] و إنما (م).

[٣] لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني (- ٧٩١ ه) حاشية أحمد بن موسى الشهير بخيالي (- ٨٦٢ ه)، و حاشية مصلح الدين مصطفى القسطلاني (- ٩٠١ ه)، و حاشية عصام الدين إبراهيم بن محمد الأسفراييني (- ٩٤٥ ه) ... كشف الظنون ٢/ ١١٤٥- ١١٤٨.

[٤] و در كشف اللغات ميگويد و نيز صفات باطن حق تعالى را جلال گويند و صفات ظاهر را جمال. و در اصطلاح متصوفه جلال احتجاب حق است از بصائر و ابصار چه هيچ از ما سوى اللّه ذات مطلق او را نبيند.

[٥] عمل دار و چرخ‌گير و شحنه و سرهنگ كما في كشف اللغات. و در مدار الافاضل گويد جلواز معرب جلوبر بفتح باء فارسي بمعني سرهنگ و ظالم و پياده قاضي و بباى تازي نيز آمده انتهى.