بالقاف في اصطلاح الصوفية: هو عبارة عن أن يرى نفسه باقيا بعد فنائه عن ذاته بالحقّ بسبب دعوة لاسم كلّي يقتضي جمع الفرق، فيأتي لجانب الخلق و يرشدهم من الأسماء المتفرّقة التي توجب التفرقة و الكثرة. و وجه البقاء و طريق البقاء هو وجه المرشد و الشيخ الذي هو إنسان كامل. و هو دائم البقاء بالعشق، كذا في كشف اللغات و يجي‌ء أيضا في لفظ الفناء [٢]

البقرة:

[في الانكليزية]The cow ،pious soul

[في الفرنسية]La vache ،l'ame pieuse

كناية عن النفس إذا استعدّت للرياضة و بدت فيها صلاحية قمع الهوى الذي هو حياتها، كما يكنى عنها بالكبش قبل ذلك و بالبدنة بعد الأخذ في السلوك، كذا في اصطلاحات الصوفية.

البكر:

[في الانكليزية]Virgin

[في الفرنسية]Vierge

بكسر الموحدة و سكون الكاف لغة امرأة لم تلد، ثم سمّيت التي لم تفتضّ اعتبارا بالثّيب لتقدّمها عليها كما في المفردات‌ [٣]. و شرعا اسم لامرأة لم توطأ بالنكاح كما في المبسوط. و قيل لم تجامع بنكاح و لا غيره و هذا قولهما، و الأول قوله. و الصحيح أنّ الأول قول الكل كما في الظهيرية [٤]. و ذكر في المغرب أنه يقع على الذي لم يدخل بامرأة كذا في جامع الرموز في فصل نفذ نكاح حرة. كذا في الأصل.

البلادة:

[في الانكليزية]Debility

[في الفرنسية]Debilite

يجي‌ء في لفظ الحمق.

البلاغة:

[في الانكليزية]Eloquence ،rhetoric

[في الفرنسية]Eloquence ،rhetorique

عند أهل المعاني يطلق على معنيين:

أحدهما بلاغة الكلام، و تسمّى بالبراعة و البيان و الفصاحة أيضا، و هي مطابقة الكلام لمقتضى‌

[١] هو سراج الاستخراج. انظر ص ٣٤٢.

[٢] در اصطلاح صوفيان عبارتست از آنكه بعد از فنا از خود خود را باقي بحق ديده از حق بجهت دعوت از اسماى متفرقة كه موجب تفرقه و كثرات است باسم كلي كه مقتضي جمع الفرق است بجانب خلق بيايد و رهنمائى كند. و روي بقا و راه بقا روي پير و مرشد كه انسان كامل است و هميشه باقي بعشق است.

[٣] مفردات ألفاظ القرآن لأبي القاسم حسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الاصبهاني (- ٥٠٢ ه).

[٤] الفتاوي الظهرية لظهير الدين أبي بكر محمد بن أحمد القاضي الحنفي (- ٦١٩ ه). كشف الظنون ٢/ ١٢٢٦.