كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٣٢٣ - فائدة

جمهور القوم في تعريف هذا المرض الذي هو بين الكبد و القلب. و أمّا للحجاب الحائل بين المعدة و الكبد فممّا لم يقل به أحد من الفضلاء غير الطبري‌ [١] كذا في بحر الجواهر.

البرش:

[في الانكليزية]Freckle

[في الفرنسية]Taches sur la peau ou de rousseur

بفتح الباء و الراء المهملة هي نقاط صغار سود أكثرها تعرض في الوجه، و ربّما كانت إلى حمرة و كمودة كذا في بحر الجواهر.

البرص:

[في الانكليزية]Leprosy

[في الفرنسية]Lepre

بالفتح و سكون المهملة عند الأطباء بياض يظهر في ظاهر الجلد و يغور، فإن كان في سائر الأعضاء حتى يصير لون البدن كله أبيض يقال له حينئذ المنتشر. و البرص الأسود و يسمّى بالقوباء أيضا سواد يحصل لجلد البدن لاستيلاء سواد سوداوية غليظة كذا في بحر الجواهر.

و فائدة قيد يغور الاحتراز عن البهق الأبيض على ما يدلّ عليه كلام الموجز و الآقسرائي.

و حاصلهما أنّ الفرق بين البهق و البرص الأبيضين أنّ البهق يكون في سطح الجلد و لا يكون له غور، إذ المادة فيه أرقّ و القوة الدافعة أقوى، فدفعت إلى السطح، بخلاف البرص فإنه يكون نافذا في الجلد و اللحم بسبب أنّ المادة فيه أغلظ و الدافعة فيه ضعيفة فارتكبت في الباطن و أفسدت مزاج ما نفذ فيه، و أحالت الغذاء الذي يجي‌ء إليها إلى طبعها و إن كان أجود غذاء. و الفرق بين البهق و البرص الأسودين ليس من جهة الغور و عدمه، بل من جهة أخرى و هي أنّ البرص الأسود يتغيّر معه الجلد و يعرض له خشونة عظيمة و تفليس كما يكون للسمك و تكوّنه من سوداوية لسرايتها العضو فأثرت تأثيرا قويّا أقوى من تغيّر لونه، و هو من مقدمات الجذام.

البرغوثية:

[في الانكليزية]Al -Barghouthiyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Barghouthiyya )secte(

بالراء المهملة و الغين المعجمة فرقة من النجّارية [٢]، قالوا كلام اللّه تعالى إذا قرئ فهو عرض، و إذا كتب بأيّ شي‌ء كان فهو جسم، كذا في شرح المواقف‌ [٣].

البرق:

[في الانكليزية]Lightning

[في الفرنسية]Eclair

بسكون الراء المهملة ضياء يخرج من السحاب. قال الحكماء في سبب حدوثه إنّ الدخان ربّما يخالط السّحاب فيخرقه، إمّا في صعوده بالطبع أو عند هبوطه للتكاثف الحاصل بالبرد الشديد الواصل إليه، فيحدث من خرقه له و مصاكّته إيّاه صوت هو الرّعد، و قد يشتعل الدخان بقوة التسخين، فلطيفه ينطفئ سريعا و هو البرق، و كثيفه لا ينطفئ حتى يصل إلى الأرض و هو الصاعقة، كذا في المواقف و شرحه.

- الأنباء في طبقات الأطباء ٣/ ٤٧، الاعلام ٦/ ٢٨٠، الذريعة ١/ ٤٠٤.

[١] الطبري: هو ربن بن علي بن ربن الطبري. يهودي الأصل إلّا أن أباه أسلم على يد المعتصم كان من العالمين بالطب و الهندسة و انواع الرياضة. له العديد من كتب الطب و الهندسة و غيرها. عيون الأنباء في طبقات الأطباء ٢/ ٣٤٢، أخبار الحكماء ١٢٨.

[٢] النجارية: فرقة جبرية أتباع الحسين بن محمد النجار المتوفي حوالي العام ٢٣٠ ه. وافقوا أهل السنة في بعض الأصول مثل خلق الأفعال و الاستطاعة و الإرادة و أبواب الوعيد كما وافقوا القدرية في بعض الأصول مثل نفي الرؤية و الحياة و القدرة.

و لهم آراء أخرى ابتدعوها. و قد انقسموا إلى فرق عدة. الملل و النحل ٨٨، التبصير ١٠١، الفرق ٢٠٧، مقالات الإسلاميين ١/ ٣١٥.

[٣] البرغوثية: فرقة جبرية من النجارية أتباع محمد بن عيسى الملقب ببرغوث، خالف الحسين النجار في مسائل الكسب و الأفعال. الملل و النحل ٩٠، التبصير ١٠٢، الفرق ٢٠٩.