كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٢١٥ - فائدة

المعنى يقال: هذا اللفظ في الأصل أو في أصل اللغة لكذا ثم استعمل لكذا. و يقابل الأصلي المولّد. و في الخفاجي في تفسير قوله تعالى:

رَبِّ الْعالَمِينَ‌، المراد بالأصل حالة وضعه الأول.

الأصمّ:

[في الانكليزية]Prime number ،irrational root

[في الفرنسية]Nombre premire ،racine irrationelle

بتشديد الميم عند الصرفيين هو المضاعف. و عند المحاسبين و المهندسين هو مقدار لا يعبّر عنه إلّا باسم الجذر كجذر خمسة، و يقابله المنطق على ما سيجي‌ء.

و الأصم على مراتب يعبر عنها به فما كان منه في المرتبة الأولى فهو أن يكون المربع الذي يقوى عليه منطقا في القوة؛ و معنى القوة هو المربّع الذي يكون من ضرب الخط في مثله، و إنما سمّي منطقا لأنه يعبر عن مربعه بعدد. و ما كان منه في المرتبة الثانية فهو أن يكون مربعه أصمّ، و مربع مربعه منطقا، و إن شئت قلت: هو ما يكون مربعه منطقا في القوة مثل جذر جذر سبعة. و ما كان في المرتبة الثالثة فهو ما يكون مربع مربعه منطقا في القوة مثل حذر جذر جذر سبعة، و هكذا. و إذا كان الخط في المرتبة الثانية إلى ما بعدها من المراتب سمّي متوسطا، لأنّ هذا الخط متوسط في الرتبة لأنّه انحطّ عن مرتبة الخط الذي مربعه عددي، و ارتفع عن مرتبة الخطّ المركّب، هذا في الخط. و أما في السطح فيسمّى الأصمّ متوسطا سواء كان ذلك الأصمّ في المرتبة الأولى أو فيما بعدها من المراتب. و أيضا يطلق على قسم من الجذر مقابل للمنطق، و على قسم من الكسر مقابل للمنطق منه.

الأصول:

[في الانكليزية]Elements ،parts

[في الفرنسية]Elements ،parties

جمع أصل، و أهل العروض يريدون بها ما تتركب منه الأركان و هي أي الأصول ثلاثة:

الوتد و السبب و الفاصلة و تحقيق كل في موضعه.

أصول الأفاعيل:

[في الانكليزية]Parts

[في الفرنسية]Parties

الأجزاء كما سيجي‌ء.

أصول الدين:

[في الانكليزية]Fundamentals of the religion

[في الفرنسية]Fondements de la religion

هو علم الكلام، و يسمّى بالفقه الأكبر أيضا. و قد سبق في المقدمة، و كذا أصول الحديث و أصول الفقه.

الأصول الموضوعة:

[في الانكليزية]Axioms

[في الفرنسية]Axiomes

هي المبادئ الغير البيّنة بنفسها المسلّمة في العلم على سبيل حسن الظنّ. و قد سبق في المقدمة أيضا في بيان المبادئ.

الإضافة:

[في الانكليزية]Relation

[في الفرنسية]Relation

هي عند النحاة نسبة شي‌ء إلى شي‌ء بواسطة حرف الجرّ لفظا أو تقديرا مرادا.

و الشي‌ء يعمّ الفعل و الاسم، و الشي‌ء المنسوب يسمّى مضافا و المنسوب إليه مضافا إليه. و قيد بواسطة حرف الجرّ احتراز عن مثل الفاعل و المفعول نحو: ضرب زيد عمروا فإنّ ضرب نسب إليهما لكن لا بواسطة حرف الجر.

و اللفظ بمعنى الملفوظ، مثاله: مررت بزيد، فإنّ مررت مضاف و زيد مضاف إليه، و التقدير بمعنى المقدر مثاله غلام زيد، فإنّ الغلام مضاف بتقدير حرف الجر إلى زيد إذ تقديره: غلام لزيد. و قولنا مرادا حال، أي حال كون ذلك التقدير أي المقدّر مرادا من حيث العمل بإبقاء أثره و هو الجرّ، فخرج منه: قمت يوم الجمعة فإنه و إن نسب إليه قمت بالحرف المقدّر و هو في، لكنه غير مراد، إذ لو أريد لانجر، و كذا