كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٠٠٣ - حرف (الشين) (ش)

و الشاهد عند أهل التصوف هو التجلّي كما في بعض الرسائل. و في كشف اللغات يقول:

الشاهد عند السّالكين هو الحقّ باعتبار الظهور و الحضور، و ذلك لأنّ الحقّ يظهر بصور الأشياء. فقوله: هو الظاهر عبارة عن ذلك.

و في العرف: الشاهد: هو الشخص الحسن الصورة انتهى.

و أمّا عند المنجمين فهو الزاعم كما سبق. [١] و الشواهد عند أهل الرّمل هي أربعة أشكال في الزائجة تسمّى بالزوائد و قد سبق.

و في الجرجاني الشاهد هو في اللغة عبارة عن الحاضر و في اصطلاح القوم الصوفية عبارة عمّا كان حاضرا في قلب الإنسان و غلب عليه ذكره، فإن كان الغالب عليه العلم فهو شاهد العلم، و إن كان الغالب عليه الوجد فهو شاهد الوجد، و إن كان الغالب عليه الحقّ فهو شاهد الحق انتهى.

الشئون الذّاتية:

[في الانكليزية]The immanents ،

the immanence of God in the world.

msiehtnap

[في الفرنسية]Les immanents ،limmanence de Dieu ،pantheisme

اعتبار نقوش الأعيان و الحقائق في الذات الأحدية كالشجرة و أغصانها و أوراقها و أزهارها و ثمارها في النواة، و هي التي تظهر في الحضرة الواحدية و ينفصل بالعلم، كذا في الاصطلاحات الصوفية.

شايگان:

[في الانكليزية]Well fulled

[في الفرنسية]Bien rempli

هو بلغة الفرس وصف للشي‌ء بالكثرة، فمثلا يقولون گنج شايگان: أي كنز فيه مال كثير. و يقول شمس قيس رازي (صاحب أهم كتاب في نقد الشعر و العروض و القوافي و اسمه المعجم في معابير أشعار العجم. و هو من رجال القرن السابع الهجري مات في شيراز زمن الاتابك سعد بن زنكي حوالي ٦٣٠ ه). يقول:

شايكان هو عمل بأمر الحاكم بدون أجر. و أما عند المحققين من الشعراء فهو عبارة عن قافية فيها إيطاء جلي.

و قال شمس قيس الرازي: كل قافية ليس فيها الروي أصليا تسمى شايكان سواء كانت مكررة أو لا. و قال إن عامة الشعراء يقولون للقافية شايكان إذا كان مستعملا فيها الألف و النون مثل ياران أصدقاء، و دوستان: محبين.

و وجود هذا في القافية يعدّ من العيوب. كذا في منتخب تكميل الصناعة. [٢]

شب:

[في الانكليزية]Night

[في الفرنسية]Nuit

بالفارسية تعني الليل. و هو عند الصوفية عالم العمى و عالم الجبروت. و هذا العالم بمثابة خط ممتد بين عالم الخلق و عالم الربوبية. و ليلة القدر يعنون بها بقاء السالك في عين استهلاكه بوجود الحق.

و شب بار: نهاية الأنوار التي هي السواد الأعظم. و يقول في كشف اللغات شب رو:

(بالفارسية: الساهر ليلا) و هي في اصطلاح‌

[١] و در كشف اللغات ميگويد شاهد نزد سالكان حق را گويند باعتبار ظهور و حضور زيرا كه حق بصور اشياء ظاهر شده كه هو الظاهر عبارت آز آنست و در عرف شاهد مرد خو بصورت را گويند انتهى. و نزد منجمان زاعم را گويند چنانكه گذشت.

[٢] شايكان: بلغت فرس چيزى را گويند كه بسيار باشد مثلا گنج شايگان گنجى را گويند كه درو مال بسيار باشد و شمس قيس كفته شايگان كاريست كه بحكم حاكم كنند بى‌مزد و نزد محققان شعرا عبارت است از قافيه كه مشتمل باشد بر ايطاى جلي و شمس قيس گفته كه هر قافيه كه درو روى اصلى نباشد آن را شايگان گويند خواه مكرر شود و خواه نشود و گفته كه عامه شعرا شايگان ان قافيه را گويند كه الف و نون جمع درو مستعمل شود مانند ياران و دوستان و شايگان يكى از عيوب قافيه است كذا في منتخب تكميل الصناعة.