كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٨٧٣ - فائدة

و الأمور الخارجة قد يكون له زيادة تعلق و اعتبار في الشي‌ء بحيث يصير بمنزلة الجزء فسمّي ركنا مجازا، هكذا يستفاد من التلويح من أول مبحث القياس و من باب الحكم.

الرّكوع:

[في الانكليزية]Kneeling ،genuflexion

[في الفرنسية]Agenouillement ،genuflexion

في اللغة الانحناء. و شرعا انحناء الظهر و لو قليلا، فإن خرّ كالجمل فقد أجزى كذا في جامع الرموز في فصل صفة صلاة. و عند الصوفية إشارة إلى شهود انعدام الموجودات الكونية تحت وجود التجلّيات الإلهية كما يجي‌ء في لفظ الصلاة.

الرّمد:

[في الانكليزية]Conjunctivitis

[في الفرنسية]Conjonctivite

بالفتح و فتح الميم يطلق عند قدماء الأطباء على الورم الحارّ الدموي الحادث في الملتحم.

و متى كان حصوله من غير هذه المادة فإنّه لا يسمّى رمدا بل تكدّرا. و أمّا عند المتأخرين فيطلق على كل ورم يحدث في الملتحم سواء كان سببه موادا حارة أو باردة. و من له هذه العلّة يسمّى أرمد كذا في بحر الجواهر. و في الوافية و قد يطلق على كل مؤلم للعين.

الرّمل:

[في الانكليزية]Ramal )prosodic metre(

[في الفرنسية]Ramal )metre prosodique(

بفتحتين عند الشعراء هو الشعر المجزوء رباعيا كان بحره أو سداسيا، و قائل ذلك يسمّى راملا، سمّي به لأنّه قصر عن الأول فشبه بالرّمل في الطواف. و قد يسمّى هذا الاسم أيضا قصيدا كذا في بعض رسائل القوافي العربية، و يجي‌ء في لفظ الشعر أيضا. و يطلق أيضا على بحر من البحور المشتركة بين العرب و العجم وزنه فاعلاتن ست مرات، و لم يستعمل عروضه تاما و هو مسدّس و مربّع، هكذا في بعض رسائل عروض العربي. و يقال له بحر الرّمل لأنّ الرّمل في اللغة هو نسيج الحصير. و بما أنّ أركان هذا البحر عبارة عن وتد بين سببين، و سببان بين و تدين، فكأنّما الأوتاد و الأسباب قد نسجت فيما بينها كالحصير الذي ينسج بواسطة الخيوط.

و أصل هذا البحر فاعلاتن ثمان مرّات و مثاله ما ترجمته: إنّ أسلوب سحرك في القلوب مزيد ليس لغيرك من آخذي القلوب.

و إنّ عيونك الناعسة أقوى أثرا من فعل السّحر. و جاء في كتاب عروض السيفي: إنّ بحر الرّمل يأتي مثمّنا و مسدّسا و سالما، و قد يأتي غير سالم مسبّعا و مخبونا. و بنى بعضهم وزن بحر الرّمل على ستة عشر ركنا كما يقول عصمت البخاري بواسطة صنعة اللّف و النّشر المترتّب.

و ترجمة الأبيات الشعرية: إنّ لون وجهك و لؤلؤة الأذن و الخطّ (السالف) و الخدّ و القامة و العارض و الخال و الشفتين يا أيّها السّرو (الطويل) الملائكي الوجه بلون الياسمين، كالشفق و النّجم و اللّيل و السّحر و شجرة طوبى (في الجنة) و الزّهر و الهلال و شاطئ نبع الكوثر.

و يأتي الرّمل محذوفا و مقصورا، و مخبونا محذوفا، و مخبونا مقطوعا، و مخبونا مقطوعا مسبّعا، و يأتي مسدّسا غير سالم مقصورا.

و محذوفا و مخبونا مقصورا، و مخبونا محذوفا، و مخبونا مقطوعا مسبّعا أيضا [١]

[١] (اين بحر را از ان جهت رمل گويند كه رمل در لغت حصير بافتن است و چون اركان اين بحر را وتدى در ميان دو سبب است و دو سبب در ميان دو وتد پس گويا كه اوتاد او را با اسباب بافته‌اند همچنان كه حصير را به ريسمانها مى‌بافند و اصل اين بحر هشت بار فاعلاتن است مثالش.