كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٠٣٣ - فائدة

ترغيب النفس، و هذا معنى ما قيل هو قياس مؤلّف من المخيّلات، و المخيّلات‌ [١] تسمّى قضايا شعرية. و صاحب القياس الشعري يسمّى شاعرا، كذا في شرح المطالع و حاشية السيّد على ايساغوجي.

الشّعور:

[في الانكليزية]Feeling ،sensation

[في الفرنسية]Sentiment ،sensation

بضمتين هو إدراك الشي‌ء من غير ثبات، و هذا عند الحكماء؛ و هو أوّل مراتب وصول النفس إلى المعنى. فإذا حصل الوقوف قيل لذلك تصوّر. فإذا بقي ذلك بحيث لو أراد استرجاعه أمكنه ذلك قيل حفظه، و لذلك الطّلب تذكّر، و لذلك الوجدان ذكر. و التّذكّر من خواصّ الإنسان كالذّكر. كذا في بحر الجواهر.

و في الخفاجي حاشية البيضاوي في تفسير قوله تعالى: وَ ما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُونَ‌ [٢] الآية، الشعور الإحساس أي الإدراك بالحسّ الظاهر، و قد يكون بمعنى العلم. و صرّح الراغب أنّه مشترك بينهما. و ذهب بعضهم إلى أنّ أصله هذا، و ذاك مجاز منه، صار لشهرته فيه حقيقة عرفية. و المشاعر الحواس، و لها معان أخر كمناسك الحج و شعائره انتهى. و قد مرّ في لفظ الذهن أنّ المشاعر هي القوى الدّراكة أي النفس و آلاتها، بل جميع القوى العالية و السافلة.

الشّعيبية:

[في الانكليزية]Al -Shouaibiyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Shouaibiyya )secte(

بالعين المهملة فرقة من الخوارج العجاردة أصحاب شعيب بن محمد [٣]، و هم كالميمونية في البدع إلّا في القدر كذا في شرح المواقف‌ [٤].

الشّعيرة:

[في الانكليزية]Barley ،stye

[في الفرنسية]Grain dorge ،orgelet

بالفتح جو، و قد يطلق على وزن ستة خرادل و سيأتي في لفظ المثقال. و يطلق أيضا على ورم مستطيل يظهر على طرف الجفن يشبه الشّعير في شكله كما في بحر الجواهر.

الشّغب:

[في الانكليزية]Sophism

[في الفرنسية]Sophisme

بالغين المعجمة يجي‌ء في لفظ المغالطة مع بيان القياس المشاغبي.

الشّغف:

[في الانكليزية]Love ،passion

[في الفرنسية]Amour ،passion

بفتح الشين و الغين المعجمة عند السالكين هو من مراتب المحبّة كما سيجي‌ء. و يقول في الصحائف: الشّغف خمس درجات.

الأول: امتثال أمر المحبوب طوعا و رغبة.

الثاني: حفظ الباطن عن غير المحبوب.

و في هذا المقام يحفظ أسراره إلّا عن المحبوب. قال عليه السلام: «استر ذهبك و ذهابك و مذهبك» و المذهب: عبارة عن كمال الرجل في المحبة. و الذهاب: السفر نحو الحبيب، ألا ترى أنّ الرسول صلّى اللّه عليه و سلم أظهر علم الشريعة لكل أحد. بينما مذهب العشق لم يظهره إلّا لي فهو يقول: «استرني بسترك الجميل».

الثالث: معاداة أعداء الحبيب. قال عليه السلام: «نعادي بعداوتك من خالفك من خلقك».

[١] و المخيلات (- م).

[٢] البقرة/ ٩.

[٣] هو شعيب بن محمد، رأس الفرقة الشعيبية من الخوارج العجاردة له أضاليل و أباطيل كثيرة.

الملل و النحل ١٣١، التبصير ٥٥، الفرق بين الفرق ٩٥، مقالات الإسلاميين ١/ ١٦٥.

[٤] فرقة من العجاردة الخوارج أتباع رجل اسمه شعيب بن محمد، كانت في نزاع مع فرقة الميمونية بسبب القول حول مشيئة اللّه تعالى. لمزيد من التفصيل، أنظر: التبصير ٥٥، الملل و النحل ١٣١، الفرق بين الفرق ٩٥، مقالات الإسلاميين ١/ ١٦٥.