و قال (- ش-) في الجديد: العلة ذات و صفين مطعوم جنس، فكل مأكول فيه الربا سواء كان مما يكال [١] أو يوزن، كالحبوب و الادهان و اللحمان، أو لا يكال و لا يوزن كالقثاء و البطيخ و السفرجل، و نحو هذا فيه الربا.

و قال (- ح-): العلة ذات و صفين أيضا مكيل أو موزون جنس، فكل مكيل فيه الربا سواء أكل أو لم يؤكل.

و قال ربيعة: العلة ذات وصفين جنس يجب فيه الزكاة و أجرى الربا في الحبوب التي فيها الزكاة و في النعم أيضا [٢].

و قال ابن سيرين: العلة ذات وصف واحد و هو الجنس، فأجرى الربا في الثياب و الحيوان و الخشب و كل شي‌ء هو جنس واحد.

و قال سعيد بن جبير: ذات وصف واحد، و هو تقارب المنفعة [فأجرى الربا في الجنس الواحد لاتفاق المنفعة، و في كل جنسين يقارب] [٣] نفعهما كالتمر و الزبيب و الجاورس و الدخن [٤].

مسألة- ٦٥-: إذا باع ما فيه الربا من المكيل و الموزون مختلف الجنس مثل الطعام و التمر، جاز بيع بعضه ببعض، متماثلا و متفاضلا. و يجوز بيع الجنس بعضه ببعض متماثلا يدا و يكره نسيئة، فإن تفرقا قبل القبض لم يبطل البيع، و به قال (- ح-). و قال (- ش-): يبطل البيع إذا افترقا قبل القبض.

[١] م: مما يؤكل.

[٢] د: بحذف «أيضا».

[٣] سقط من م: ما بين المعقوفتين.

[٤] الدخن نبات من فصيلة البخيليلات حبه صغير يقدم طعاما للطيور الدجاج زراعته منتشرة في القطر الجزائري.