مسألة- ٢٨٠- (- «ج»-): يجوز للمفترض أن يقتدي بالمتنفل، و المتنفل أن يقتدي بالمفترض مع اختلاف بينهما، و به قال الحسن، و طاوس، و عطاء، و (- ع-) و (- ش-)، و (- د-) و (- ق-).

و قال قوم: ان اختلاف النية يمنع الايتمام على كل حال، ذهب إليه الزهري، و ربيعة، و (- ك-)، و (- ح-)، و قالوا [٣]: يجوز أن يأتم المتنفل بالمفترض، و لا يجوز أن يأتم المفترض بالمتنفل مع اختلاف فرضيهما.

يدل على مذهبنا- مضافا الى إجماع الفرقة- ما روى جابر قال: كان معاذ يصلي مع رسول اللّه العشاء ثمَّ ينصرف الى موضعه في بني سلمة [٤]، فيصليها بهم و هي له تطوع و لهم مكتوبة.

مسألة- ٢٨١- (- «ج»-): إذا أحس الإمام بداخل، و قد قارب ركوعه أو هو راكع، يستحب له أن يطول حتى يلحق الداخل الركوع.

و للش فيه قولان، أحدهما: يكره، و به قال أهل العراق و المزني [٥]،

[١] م، ف: بالمومي.

[٢] ح، ف: الطاهر (و كذا قبلها).

[٣] و قال: في م.

[٤] م: بنى سلم.

[٥] سقط من د و ح: «و المزني».