مسألة- ٩٢-: ينبغي إذا كبر للافتتاح و الركوع أن يكبر قائما، فان أتى ببعض التكبير منحنيا لم تبطل صلاته، لأنا بينا صحة هذا التكبير و لم يفصلوا بين كونه قائما، و بين أن يأتي ببعضه [٢] منحنيا، فمن ادعى بطلان صلاته إذا أتى بها منحنيا يحتاج الى دليل.

و قال (- «ش»-): ان كان ذلك في المكتوبة بطلت صلاته و انعقدت نافلة.

مسألة- ٩٣- (- «ج»-): تجب القراءة في الأوليين و في الأخريين [٣] أو الثالثة مخير بين القراءة و التسبيح، و لا بد من واحدة منهما [فإن نسي القراءة في الأوليين قرء في الأخريين و روى أن التخيير قائم] [٤].

و قال (- «ش»-): تجب قراءة الحمد في كل ركعة و هو مذهب (- «ع»-) و (- «د»-) و (- «ق»-).

و قال (- «ك»-): تجب القراءة في معظم الصلاة، فإن كانت أربعا [٥] ففي ثلاث‌

[١] م، د: و في بعض كتبه الجديد. ف: الجديدة.

[٢] د: بعضها. م «سقط منها قدر سطر».

[٣] د: و في الأخر.

[٤] سقط منها ما بين المعقوفتين.

[٥] د: «بحذف أربعا».