الوالي أحق من الولي، [روي ذلك عن علي عليه السّلام و جماعة من التابعين و به قال (- د-) و (- ش-) في القديم و قال (- ح-) الوالي العام أولى] [١] و كذلك إمام الحي و المحلة.

مسألة- ٥١٨-: أحق القرابة الأب ثمَّ الولد، و جملته من كان أولى بميراثه فهو أولى بالصلاة عليه، و به قال (- ش-) الا أنه قدم العصبة كما قدمهم في الميراث.

دليلنا [٢]: قوله تعالى «وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ» [١].

مسألة- ٥١٩-: إذا اجتمع جماعة أولياء في درج يقدم الاقرء [٣]، لقوله عليه السّلام «يؤمكم أقرؤكم» و ذلك عام، ثمَّ الأفقه، ثمَّ الأسن.

و (- للش-) فيه قولان، أحدهما: يقدم الأسن في صلاة الجنازة، و في غيرها يقدم الأفقه و الاقرء.

مسألة- ٥٢٠- (- «ج»-): يكره أن يصلى على الجنازة في المساجد إلا بمكة و به قال (- ح-)، و (- ك-)، و لم يستثنيا مكة. و قال (- ش-): ذلك جائز في كل موضع.

مسألة- ٥٢١-: المستحب أن يدفن الميت نهارا، فان دفن ليلا لم يكن به بأس، لأن كل خبر في الدفن ليس فيه تخصيص بوقت، و به قال جميع الفقهاء.

و قال الحسن: يكره الدفن ليلا.

مسألة- ٥٢٢- (- «ج»-): الصلاة على الجنازة يجوز في الأوقات الخمسة المكروه ابتداء الصلاة فيها، و به قال (- ش-)، و أبو يوسف، و (- د-).

و قال (- ع-): لا يجوز فعلها في هذه الأوقات. و قال (- ك-) و (- ح-): لا يجوز أن يفعل في الثلاثة أوقات التي نهي عنها للوقت.

[١] سقط من (ح).

[٢] م: دليله.

[٣] م، ح: الأقراء.

[١] سورة ٨ آية ٧٦.