و قال من جوز المسح من مخالفينا انه يجب استيعاب الرجل بالمسح، و قالوا كلهم ان الكعبين هما عظما الساق الناتئان من جانبي القدمين، لكل رجل كعبان الا ما حكي عن محمد بن الحسن أنه قال: هما الناتئان في وسط القدم، مع قوله بالغسل.

مسألة- ٧٧- (- «ج»-): الموالاة واجبة، و هي أن يتابع [٢] بين أعضاء الطهارة و لا يفرق بينها [٣] الا لعذر بانقطاع الماء، ثمَّ يعتبر إذا وصل اليه الماء، فان جف [٤] أعضاء طهارته أعاد الوضوء، و ان بقي في يده نداوة بني على ما قطع اليه.

و للشافعي قولان: أحدهما: أنه إذا فرق الى أن يجف أعاد و به قال عمر، و ربيعة، و الليث. و الثاني: لا تبطل طهارته، و به قال الثوري، و أبو حنيفة.

و قال مالك، و ابن أبي ليلى، و الليث: ان فرق لعذر لم تبطل طهارته و ان فرق‌

[١] صلاة- كذا في م، د.

[٢] تتابع- كذا في م، د.

[٣] بينهما- كذا في د.

[٤] جفت- كذا في م، د.