مسألة- ٣٥٧-: إذا تخلص المأموم بعد أن ركع الإمام في الركعة الثانية فليسجد معه في الثانية و لا يركع، و ينوي أنهما للركعة الاولى، ثمَّ يقضي بعد ذلك ركعة أخرى و قد تمت جمعته، فان نوى أنهما للركعة الثانية لا يجزي عن واحد منهما.

و قال (- ش-): عليه أن يتابع الإمام في سجوده و لم يفصل، و تحصل له ركعة ملفقة ركوع في الاولى و سجود في الثانية، فإذا سلم الامام فهل يتمها جمعة؟

على وجهين: أحدهما- قال أبو إسحاق: يتمها جمعة، و قال غيره: يتمها ظهرا.

و قال (- ح-): يتشاغل بقضاء ما عليه.

مسألة- ٣٥٨-: إذا تخلص و الامام راكع في الثانية ان أمكنه أن يتشاغل بالقضاء و يلحق بالإمام فعل، و الا يصبر حتى يسجد مع الامام.

و قال (- ح-): يتشاغل بقضاء ما عليه. و (- للش-) قولان، أحدهما: يتشاغل بالقضاء، و الثاني: يتابع الإمام.

مسألة- ٣٥٩- (- «ج»-): إذا سبق الامام حدث في الصلاة، جاز له أن يستنيب من يتم بهم الصلاة، و به قال (- ح-)، و (- ش-) في الأم. و قال في القديم و الإملاء:

لا يجوز.

مسألة- ٣٦٠-: إذا سبق الامام الحدث أو تعمد الحدث في الجمعة، جاز له أن يستخلف من لم يحرم معه بها، بدلالة عموم الأخبار الواردة في هذا المعنى.

و قال (- ش-): لا يستخلف من لم يحرم معه بها، سواء كان حاضرا للخطبة أو غير‌