و يدل على ما ذهبنا اليه- مضافا الى إجماع الفرقة و أخبارهم- ما روى البراء ابن عازب قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله لا يصلي صلاة مكتوبة إلا قنت فيها، و روى عن علي عليه السّلام أنه قنت في صلاة المغرب على أناس [٢] و أشياعهم.

مسألة- ١٣٩- (- «ج»-): محل القنوت قبل الركوع، و هو مذهب (- ك-) و (- ع-) و ابن أبي ليلى و (- ح-)، و به قال من الصحابة ابن مسعود و أبو موسى.

و قال ابن عمر: كان بعض أصحاب النبي عليه السّلام يقنت قبل الركوع و بعضهم بعده، و انفرد بأن قال: يكبر إذا أراد أن يقنت و يقنت [٣] ثمَّ يكبر للركوع.

و قال (- ش-): القنوت بعد الركوع، و به قال أبو عثمان النهدي و حكى النهدي أنه أخذ ذلك عن أبي بكر و عمر و عثمان، و ذكر رابعا نسيه الراوي.

رد السلام‌

مسألة- ١٤٠- (- «ج»-): إذا سلم عليه و هو في الصلاة رد عليه مثله قولا يقول سلام عليكم، لأنه من ألفاظ القرآن و لا يقول و عليكم السّلام، و قال الحسن: يرد قولا كما قلناه، و لم يعتبر أن يقول مثل قوله.

و قال (- ش-) في القديم: يرد بالإشارة برأسه. و قال في موضع آخر يشير بيده‌

[١] م، ف: في الوتر في النصف الأخير.

[٢] ف: و دعا على ناس.

[٣] د: بحذف «و يقنت».