ثمَّ اختلفوا في هذا الماء إذا وقع فيه نجاسة مائعة هل يجوز استعمال جميعه أولا؟ فقال الأكثر منهم: يجوز استعمال جميعه، و قال قوم منهم: انه يجوز استعماله الى أن يبقى منه مقدار النجاسة الواقعة [١] فيه.

و اعتبار القلتين مذهب عبد اللّه بن عباس، و عبد اللّه بن عمر [و أبي هريرة] [٢] و سعيد بن جبير، و مجاهد، و أحمد، و إسحاق، و أبي عبيد القاسم بن سلام، و أبي ثور.

و قال الحسن البصري، و إبراهيم النخعي، و مالك، و داود: انه لا ينجس الماء سواء كان قليلا أو كثيرا إلا إذا تغير أحد أوصافه.

و قال أبو حنيفة: ان كان الماء يصل بعضه الى بعض ينجس بحصول النجاسة فيه، و ان كان لا يصل بعضه الى بعض لم ينجس.

و فسر أبو يوسف و الطحاوي مذهبه، فقالا: ان كان الماء في موضع مجتمع بحيث إذا تحرك أحد جانبيه تحرك الجانب الأخر فإنه ينجس و ان كان لا يتحرك الجانب الأخر فإذا وقعت (فيه) [٣] النجاسة فإن الموضع الذي لا يبلغ التحريك اليه لا ينجس.

و قال المتأخرون من أصحابه: ان الاعتبار بحصول النجاسة في الماء إما علما‌

[١] فيهما- كذا في ح- فيها- كذا في م، د.

[٢] كذا في الخلاف.

[٣] فيه نجاسة- كذا في م- ليس في ح، د.