و لم تضم السبائك و النقار إليها، بدلالة الأخبار التي رواها أصحابنا في ذلك و لأن الأصل براءة الذمة، و من أوجب الزكاة فيها يحتاج الى دليل، و لا دليل في الشرع عليه.

و قال جميع الفقهاء: يضم بعضها الى بعض، و عندنا أن ذلك يلزمه إذا قصد الفرار به [١] من الزكاة.

مسألة- ٦٨-: إذا كان معه دراهم محمول [٢] عليها، لا زكاة فيها حتى يبلغ ما فيها من الفضة مائتي درهم، لقوله عليه السّلام «ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة» و الغش ليس بورق، و به قال (- ش-).

و قال (- ح-): ان كان الغش النصف أو أكثر فمثل ما قلناه، و ان كان الغش دون النصف سقط حكم الغش و كانت [٣] كالفضة الخالصة، فإن كان مائتي درهم خالصة، فأخرج منها خمسة [٤] مغشوشة أجزأه، و لو كان عليه دين مائتا درهم فضة خالصة،

[١] م: بإسقاط (به).

[٢] خ ل- ح: مغشوش.

[٣] د: كان.

[٤] م: خمسون.