مسألة- ٤٠٧-: صلاة شدة الخوف و هي حال المسايفة و التحام القتال يصلى بحسب الإمكان إيماء، و غير ذلك من الانحناء قائما و قاعدا و ماشيا، و مستقبل القبلة أو غير مستقبلها، و لا يجب عليه الإعادة، و به قال (- ش-) الا أنه قال: ان ضارب فيها و طاعن بطلت صلاته و مضى [١] فيها و يعيدها. و قال أبو العباس: مضى فيها و لا يعيدها كما قلناه.

و قال (- ح-): يصلي كما قلناه إيماء و سائر أحواله الا أنه لم تحصل [٢] الصلاة ماشيا و قال: إذا لم يتمكن الا بالطعن و الضرب فلا يصح [٣] و ينبغي أن يؤخرها حتى يزول القتال ثمَّ يقضيها.

مسألة- ٤٠٨- (- «ج»-): إذا رأى سوادا فظن أنه عدو، فصلى صلاة شدة الخوف إيماء، ثمَّ تبين أنه لم يكن عدو و انما كان وحشا أو إبلا أو غيرها، لم يجب عليه الإعادة، لقوله تعالى «فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجٰالًا أَوْ رُكْبٰاناً» [٢] و هذا خائف.

و (- للش-)، فيه قولان، أحدهما: ما قلناه، و الثاني: عليه الإعادة.

مسألة- ٤٠٩-: إذا رأى العدو و صلى صلاة شدة الخوف، ثمَّ بان لهم أن بينهم خندقا أو نهرا كبيرا لا يصلون إليهم لا يجب عليهم الإعادة، و به قال (- ش-) في‌

[١] م، د، ف: يمضى.

[٢] م: تحل، ف: لم يجز.

[٢] م: فلا يصح صلاته.

[١] سورة ٤ آية ١٠٣.

[٢] س ٢ ى ٢٤٠.