و يدل على مذهبنا- مضافا الى إجماع الفرقة- ما رواه عقبة بن عامر قال سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله في الحج سجدتان؟ قال: نعم من لم يسجدهما فلا يقرءهما.

و روي عن ابن عباس أن النبي عليه السّلام سجد في صاد.

و روي عنه أنه سجد في صاد و قرء «أُولٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰاهُمُ اقْتَدِهْ [١]» يعنى هدى اللّه داود و أمر النبي أن يقتدي به.

و روى أبو سعيد الخدري قال: قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله صاد [١] على المنبر، فنزل و سجد و سجد الناس معه، فلما كان في الجمعة الثانية قرءها، فنشزت الناس للسجود فنزل و سجد و سجد الناس معه، و قال: لم أرد أن أسجد فإنها توبة مني و انما سجدت لأني رأيتكم نشزتم للسجود أي تهيأتم. و قوله عليه السّلام «لم أرد أن أسجد» يدل على أنه ليس بواجب.

مسألة- ١٦٧- (- «ج»-): موضع السجود في حم السجدة «إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ تَعْبُدُونَ» [٢] و به قال ابن عمر، و (- ك-)، و الليث، و اليه ذهب أبو عمر و بن العلاء من القراء.

و قال (- ش-): عند قوله «لٰا يَسْأَمُونَ» [٣] و به قال ابن عباس، و (- ر-)، و أهل الكوفة.

[١] م، د: بحذف «صاد».

[١] س ٦ ى. ٩.

[٢] س ٤١ ى ٣٧.

[٣] س ٤١ ى ٣٨.