و قال مالك: إذا كانت مكتوبة فلا يقوله و ان كانت نافلة يقول مثل قوله في التكبير و التشهد، و به قال الليث بن سعد الا أنه قال: و يقوله في موضع «حي على الصلاة» «لا قوة إلا باللّه» [٣].

و يدل على جوازه و استحبابه خارج الصلاة إجماع الفرقة، و استحباب ذلك في حال الصلاة يحتاج الى دليل، الا أنه متى قال ذلك في الصلاة لا يحكم ببطلانها لأنه [٤] يجوز عندنا الدعاء في خلال الصلاة.

مسألة- ٣١-: لا يستحب التثويب في خلال الأذان و لا بعد الفراغ منه، و هو قول «الصلاة خير من النوم» في جميع الصلاة [٥].

و للشافعي في خلال الأذان قولان: أحدهما أنه مسنون في صلاة الفجر دون غيرها، و الثاني أنه مكروه مثل ما قلناه، كرهه في الأم.

و قال: أكرهه لأن أبا محذورة لم يذكره و لو كان مسنونا لذكره أبو محذورة لأنه مؤذن النبي صلى اللّه عليه و آله مع ذكره لسائر فصول الأذان. و استحبه في مختصر البويطي.

و قال أبو إسحاق: فيه قولان، و الأصح الأخذ بالزيادة، و به قال مالك و سفيان:

و أحمد، و إسحاق.

و قال محمد بن الحسن في الجامع الصغير: كان التثويب الأول بين الأذان‌

[١] م: مثل ذلك.

[٢] م، د، ف: في حال الصلاة.

[٣] م، د، ف: لا حول و لا قوة.

[٤] م، د، ف: لان عند.

[٥] ف: الصلوات.