مسألة- ١٩٩- (- «ج»-): إذا رأت دما ثلاثة أيام، و بعد ذلك يوما و ليلة نقاء و يوما و ليلة دما الى تمام العشرة أيام و انقطع دونها كان الكل حيضا، و به قال أبو حنيفة، و هو الأظهر من مذهب الشافعي.

و له قول آخر، و هو أنه تلفق الأيام التي ترى فيها الدم فيكون حيضا و ما ترى فيها [نقاء] [١] فهو طهر.

مسألة- ٢٠٠- (- «ج»-): أكثر النفاس عشرة أيام، و ما زاد عليه حكمه حكم الاستحاضة. و في أصحابنا من قال: ثمانية عشر يوما.

و قال الشافعي أكثره ستون يوما و به قال مالك، و أبو ثور، و داود، و عطاء، و الشعبي.

و قال أبو حنيفة، و الثوري، و أحمد، و إسحاق، و أبو عبيد [٢]: أربعون يوما.

و حكى ابن المنذر عن الحسن البصري خمسون يوما. و ذهب الليث بن سعد إلى أنه سبعون يوما.

مسألة- ٢٠١- (- «ج»-): ليس لأقل النفاس حد، و يجوز أن يكون ساعة، و به قال الشافعي و أصحابه، و كافة الفقهاء.

و قال أبو يوسف: أقله أحد عشر يوما، لأن أقل النفاس يجب أن يزيد على‌

[١] ليس في د و ح.

[٢] د: أبو عبيدة.