مسألة- ١٦٥-: إذا كان في مصر محبوسا أو في موضع نجس أو مربوطا على خشبة صلى، يومئ إيماء حسبما يقدر عليه، و ان كان موضع سجوده نجسا سجد على كفه عندنا، و هو مذهب الكافة إلا ما حكاه الطحاوي عن أبي حنيفة أنه قال: لا يصلي.

و للشافعي إذا لم يقدر في موضع السجود الا على نجاسة قولان: أحدهما:

يسجد عليها، و الأخر: لا يسجد و يومئ إيماء فأما الإعادة فللشافعي فيه قولان:

أحدهما: يعيد، و الأخر: لا يعيد، و هو اختيار المزني.

ثمَّ القول في أيهما هو الفرض فيه ثلاثة أقوال: أحدها الاولى، و الثاني الثانية، و الثالث هما جميعا، و فيه قول رابع و هو أنه يثبت [١] اللّه تعالى على [٢] أيهما شاء فهو [٣] الفرض، و هو قول أبي إسحاق المروزي.

فأما [٤] على مذهبنا فلا اعادة عليه، لقوله تعالى «أَقِمِ الصَّلٰاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ» [١]، و هذا عام في جميع الأحوال و القضاء يحتاج الى دليل.

مسألة- ١٦٦- (- «ج»-): الجبائر، و الجراح، و الدماميل، و غير ذلك إذا أمكنه نزع ما عليها و غسل الموضع وجب ذلك، و ان لم يتمكن من ذلك بأن‌

[١] ثبت- كذا في د.

[٢] في- كذا في د.

[٣] ثواب- كذا في م، د، الخلاف.

[٤] أما- كذا في م، و اما- كذا في د.

[١] الاسراء- آية ٨٠.