عليه و الباقي عليه جراح [١] أو علة يضر بهما [٢] وصول الماء إليهما [٣] جاز له التيمم و لا يغسل الأعضاء الصحيحة أصلا، بدلالة عموم الآية و الاخبار، و ان غسلها ثمَّ تيمم كان أحوط.

و قال أبو حنيفة: ان كان الأكثر صحيحا غسل الجميع و لا يتيمم، و ان كان الأكثر سقيما تيمم و لا يغسل.

و الذي عليه عامة أصحاب الشافعي أنه يغسل ما يقدر على غسله و يتيمم. و قال بعض أصحابه مثل ما قلناه أنه يقصر على التيمم.

مسألة- ١٦٢-: إذا حصل على بعض فرجه أو مذاكيره نجاسة لا يقدر على غسلها لا لم فيه أو قرح أو جراحة [٤] يغسل ما يمكنه و يصلي و ليس عليه الإعادة، لعموم الآية و الاخبار في أن من صلى بتيمم لا اعادة عليه.

و قال الشافعي: يغسل منه ما يمكنه و يصلي ثمَّ يعيد الصلاة و قال [٥] في القديم انه لا يعيد، و هو اختيار المزني و قول أبي حنيفة.

مسألة- ١٦٣-: إذا عدم الماء لطهارته و التراب لتيممه و معه ثوب أو لبد سرج نفضة و تيمم به، و ان لم يجد الا الطين وضع يده فيه ثمَّ فركه و تيمم به [٦] و صلى [٧] و لا اعادة عليه، لأنه لا دليل على وجوب الإعادة.

و قال الشافعي مثل ذلك، الا أنه قال: يعيد الصلاة، و به قال أبو يوسف‌

[١] جرح- كذا في م.

[٢] بها- كذا في د، الخلاف.

[٣] إليها- كذا في د، الخلاف.

[٤] جراح- كذا في م، د، الخلاف.

[٥] قوله- كذا في م، د.

[٦] و يتيمم و يصلى- كذا في م.

[٧] يصلى- كذا في د.