مسألة- ٢٨١- (- «ج»-): إذا أحرم الإنسان و معه صيد زال ملكه عنه و لا يزول ملكه عما يملكه في منزله و بلده، و (- للش-) فيه قولان: أحدهما يزول ملكه، و لا فرق بين أن يكون في يده أو بلده [١]، و الثاني لا يزول ملكه.

و قال (- ك-) و (- ح-): يزول عنه اليد المشاهدة، و لا يزول اليد الحكمية.

مسألة- ٢٨٢-: الجراد مضمون الجزاء، و إذا قتله المحرم لزمه جزاؤه [و به قال عمر و ابن عباس و هو مذهب (- ش-)] [٢] و روي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: الجراد من صيد البحر و لا يجب به الجزاء.

[دليلنا قوله تعالى «وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مٰا دُمْتُمْ حُرُماً» [١]، و الجراد من صيد البر مشاهدة، فاذا ثبت انه من صيد البر ثبت انه مضمون إجماعا] [٣].

مسألة- ٢٨٣- (- «ج»-): في قتل جرادة تمرة، و روي ذلك عن عثمان، و روي كف من طعام، و به قال ابن عباس، و روي عن عمر أنه قال لكعب و قد قتل جرادتين: ما جعلت على نفسك؟ فقال: درهمين، فقال: درهم خير من مائة جرادة.

[١] م: خ ل ح: بيته.

[٢] هذه الزيادة تختص م، و هي موافقة لما في الخلاف.

[٣] هذه الزيادة تختص م و هي موافقة لما في الخلاف.

[١] المائدة: ٩٦.