مسألة- ٢٠٧-: من أصحابنا من قال: ان إتيان البهيمة و اللواط بالرجال و النساء و إتيانها في دبرها كل ذلك يتعلق به فساد الحج، و به قال (- ش-)، و منهم من قال: لا يتعلق الفساد الا بالوطئ في القبل من المرأة.

و قال (- ح-): إتيان البهيمة لا يفسده، و الوطي في الدبر فيه روايتان، المعروف أنه يفسده.

[دليلنا على الأول طريقة الاحتياط و على الثاني براءة الذمة] [٢].

مسألة- ٢٠٨- (- «ج»-): من أفسد عمرة كان عليه بدنة، و به قال (- ش-). و قال (- ح-):

عليه شاة.

مسألة- ٢٠٩- (- «ج»-): القارن على تفسيرنا إذا أفسد حجه لزمه بدنة و ليس عليه دم القران.

و قال (- ش-): إذا وطئ القارن على تفسيرهم فيمن جمع بين الحج و العمرة في الإحرام، لزمه بدنة واحدة بالوطئ و دم القران باق عليه. و قال (- ح-): يسقط دم‌

[١] هذه الزيادة تختص- م-، و هو بعض ما في الخلاف من الدليل و فيه: عن ابن عباس و ابن عمر.

[٢] هذه الزيادة تختص.