و قال (- ش-): لا بأس بذلك و أن يجلس الى رجل مطيب و عند الكعبة و في جوفها و هي تجمر إذا لم يقصد ذلك، فان قصد الاشتمام كره ذلك الا الجلوس عند البيت و في جوفه و ان شم هناك طيب فإنه لا يكره.

مسألة- ٩٤-: يكره للمحرم أن يجعل الطيب في خرقة و يشمها، فان فعل فعليه الفداء. و قال (- ش-): لا كفارة عليه و لا بأس به.

مسألة- ٩٥-: لا يجوز للمحرم أن يحلق رأسه كله و لا بعضه مع الاختيار بلا خلاف، فان حلقه لعذر جاز و عليه الفدية، لقوله تعالى «فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ» [١] و معناه فحلق ففدية.

و حد ما يلزم به الفدية ما يقع عليه اسم الحلق، و حد (- ش-) ذلك بثلاث شعرات فصاعدا الى جميع الرأس، و حده (- ح-) بحلق ربع الرأس فصاعدا، فان كان أقل من الربع فعليه الصدقة.

[١] د: رائحة.

[١] سورة البقرة ١٩٢.