مسألة- ١٥٠- (- «ج»-): إذا صلى لنفسه منفردا أو في جماعة ثمَّ وجد جماعة، جاز أن يصليها معهم دفعة ثانية، و تكون الأولى فريضة و الثانية نفلا [١]، و يجوز أن ينوي بها قضاء فائتة لأي صلاة كانت، ظهرا أو عصرا أو مغربا أو عشاء الآخرة أو صبحا لا يختلف الحكم فيه، و به قال في الصحابة علي عليه السّلام و حذيفة و أنس، و في التابعين سعيد بن المسيب و سعيد بن جبير و الزهري و في الفقهاء (- ش-) و (- د-).

الا أن الصحابة و (- د-) قالوا: ان لم يكن مغربا أعادها على الوجه، و ان كان مغربا يشفعها فيصليها أربعا.

و قال بعض أصحاب (- ش-): ان كان صلاها [٢] فرادى أعادها أي صلاة كانت، و ان كان صلاها جماعة أعادها إلا العصر و الصبح [٣].

و من أصحابه من قال: ان كان صلاها جماعة لا يعيدها أصلا، و اعادتها ليدرك فضيلة الجماعة و قد أدرك فلا معنى للإعادة. و ذهب (- ك-) و (- ع-) و (- ر-) إلى أنه يصليها بكل حال الا المغرب.

و قال الحكم: يعيدها كلها الا الصبح.

و قال النخعي: يعيدها كلها الا العصر و الصبح.

و قال (- ح-): يعيدها كلها الا العصر و المغرب و الصبح.

أحكام العجز في الصلاة‌

مسألة- ١٥١-: من لم يقدر أن يركع في الصلاة لعلة بظهره و قدر على القيام، وجب أن يصلي قائما، و هو مذهب (- ش-).

[١] م، ف: يكون نفلا.

[٢] م: ان صلاها.

[٣] م: أعادها العصر.