بالفتح و بالواو هو اتساع عروق الساق و القدم لكثرة ما ينزل إليها من الدم السوداوي أو الدم الغليظ أو البلغم اللزج، و قد يكون في الصفن و يقال له دوالي الصفن، و هي عروق خضر تمنع الحركة كذا في بحر الجواهر.

و الفرق بينه و بين داء الفيل قد مرّ.

الدّوام:

[في الانكليزية]Constancy ،duration ،perpetuity

[في الفرنسية]Constance ،duree ،perpetuite

بالفتح و بالواو عند المنطقيين هو ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في جميع الأزمنة يعني عدم انفكاك شي‌ء عن شي‌ء و الضرورة امتناع انفكاك شي‌ء عن شي‌ء، فالدوام أعمّ من الضرورة و هو ثلاثة أقسام. الأول الدوام الأزلي و هو أن يكون المحمول ثابتا للموضوع أو مسلوبا عنه أزلا و أبدا كقولنا كلّ فلك متحرك بالدوام الأزلي. و الثاني الدوام الذاتي و هو أن يكون المحمول ثابتا للموضوع أو مسلوبا عنه ما دام ذات الموضوع موجودة مطلقا كقولنا كلّ زنجي أسود دائما أو مقيدا بنفي الضرورة الأزلية أو الذاتية أو الوصفية أو بنفي الدوام الأزلي. و الثالث الدوام الوصفي و هو أن يكون الثبوت أو السلب ما دام ذات الموضوع موصوفا بالوصف العنواني إمّا مطلقا كقولنا كل أمي فهو غير كاتب ما دام أميا و إمّا مقيّدا بنفي‌ [١] الضرورة الأزلية أو الذاتية أو الوصفية أو بنفي الدوام الذاتي أو الأزلي.

و نسبة بعضها إلى بعض، و إلى الضرورات لا تخفى لمن أحاط بما سنذكره في لفظ الضرورة إن شاء اللّه تعالى. اللادوام إمّا لا دوام الفعل و هو الوجودي اللادائم كقولنا كل إنسان متنفس بالفعل لا دائما و لا شي‌ء منه بمتنفس بالفعل لا دائما، و معناه مطلقة عامة مخالفة للأصل في الكيف أي الإيجاب و السلب، لأن الإيجاب إذا لم يكن دائما يكون السلب بالفعل، و السلب إذا لم يكن دائما يكون الإيجاب بالفعل. و إمّا لا دوام الضرورة و هو الوجودي اللاضروري كقولنا كل إنسان ضاحك بالفعل لا بالضرورة و لا شي‌ء منه بضاحك بالفعل لا بالضرورة، و مفهومه ممكنة عامة مخالفة للأصل في الكيف فإنّ‌

پيدا ميشود و اگر از عولات بر خوانند باين وضع كه عولات مس تفعلن مس تفعلن مف بر وزن مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن پس بحر مجتث مسدس مستخرج مى‌گردد و بعضى مى‌گويند كه از دائره مشتبهة هفت بحور خارج مى‌توان شد شش بحور چنانچه مزبور شد و هفتم آن ست كه اگر از علن اوّل اخذ كنند باين طور كه علن مستف علن مفعولات مستف بر وزن مفاعيلن مفاعيلن فاعلاتن بحر قريب صورت مى‌پذيرد و مصراعى ترتيب داده درين دائره نگارش نموده‌اند تا هر هفت بحور مسطوره از ان استخراج توان كرد و آن مصراع بر وزن سريع چنين بود. ع. باده بمن ده تو بتا هم يكبار. و بر وزن قريب. ع.

بمن ده تو بتا هم يكبار باده. و بر وزن منسرح. ع. ده تو بتا هم يكبار باده بمن. و بر وزن خفيف. تو بتا هم يكبار باده بمن ده و بر وزن مضارع. ع. بتا هم يكبار باده بمن ده تو.

و بر وزن مقتضب. ع. هم يكبار باده بمن ده تو بتا. و بر وزن مجتث. يكبار باده بمن ده تو بتا هم. و صورت دائره اين است.

پنجم دائره متفقه و وجه تسميه آن اتفاق اركان آنست كه هر واحد خماسي است و اين دائره بحر متقارب و متدارك را شامل است باين طور كه فعولن را چهار بار زير خط دائره نويسند پس اگر از فعو آغاز كنند باين طور كه فعولن فعولن فعولن فعولن پس بحر متقارب حاصل مى‌گردد و اگر از لن شروع نمايند باين طرز كه لن فعولن فعولن فعولن فعو بر وزن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن پس بحر متدارك خارج ميشود و مصراعى تاليف كرده درين دائره نگاشته‌اند تا هر دو بحر از ان تحصيل مى‌توان نمود و آن مصراع بر وزن متقارب اين است. ع. مرا بى‌دلارام شادي نيايد و بر وزن متدارك چنين است. ع. بي دلارام شادي نيايد مرا. و صورت دائره اين است.

هذا خلاصة ما في كتاب منهج البيان و حدائق البلاغة و معيار الاشعار و بعضى عروضيان دائره ششم اختراع نموده باسم منتزعه نام نهاده افزوده‌اند اما از آنجا كه دائره خمسه مرقومه همه بحور آن دائره مخترعه را محيط است لهذا آن را تطويل لا طائل انگاشته بر بحور خمسه اكتفاء نموده شد.

[١] بنفس (م).