هي الجنة الصورية من جنس المطاعم اللذيذة و المشارب الهنية و المناكح البهية ثوابا للأعمال الصالحة، و تسمّى جنة الأعمال و جنة النفس كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين أبي الغنائم.

جنّة الذات:

[في الانكليزية]

Paradise of the divine self) spiritual paradise (

[في الفرنسية]

Paradis du soi divin) le paradis spiritulel (

هي من مشاهدة جمال الأحدية و هي جنة الروح [كذا] [٢] أيضا فيها.

جنّة الصّفات:

[في الانكليزية]Attributes Paradise )paradise of the heart(

[في الفرنسية]

Le paradis des attributs divins) paradis du coeur (

هي الجنة المعنوية من تجليات الصفات و الأسماء الإلهية و هي جنة القلب [كذا] [٣] أيضا فيها.

جنّة الوراثة:

[في الانكليزية]Paradise of legacy )of good manners(

[في الفرنسية]Paradis de l'heritage )de bonnes moeurs(

هي جنة الأخلاق الحاصلة بحسن متابعة النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم كذا أيضا فيها.

الجنس:

[في الانكليزية]Genus ،species ،sex

[في الفرنسية]Genre ،espece ،sexe

بالكسر و سكون النون في اللغة ما يعم كثيرين. و بهذا المعنى يستعمله الأطباء كذا في بحر الجواهر. و يقرب منه ما في الصّراح، حيث قال: الجنس: اسم عام يدخل تحته أفراد كثيرون. و هكذا في المنتخب‌ [٤] و يؤيد ما في الصّراح ما في المغرب قال: الجنس في اللغة الضرب من كل شي‌ء، و هو أعمّ من النوع.

يقال الحيوان جنس و الإنسان نوع. و الفقهاء يقولون لا يجوز السّلم إلّا في جنس معلوم يعنون به كونه تمرا أو حنطة، و في نوع معلوم يعنون في التمر كونه برنيا أو معقليا، و في الحنطة كونها ربيعية أو خريفية انتهى. و عند أهل العربية يراد به الماهية. و بهذا المعنى يقال تعريف الجنس و لام الجنس صرّح به المولوي عبد الحكيم في حاشية الخيالي في قوله: و العلم بالحقائق متحقق خلافا للسوفسطائية. و بالنظر إلى هذا قيل اسم الجنس اسم موضوع للماهية من حيث هي و كذا علم الجنس على ما مرّ في لفظ اسم الجنس. و يطلق عندهم أيضا على اسم الجنس صرّح بذلك في نتائج الأفكار حاشية الهداية [٥] في كتاب الوكالة حيث قال: الجنس على اصطلاح أهل النحو ما دلّ على شي‌ء و على كل ما أشبهه.

و عند الفقهاء و الأصوليين عبارة عن كلّي مقول على كثيرين مختلفين بالأغراض دون الحقائق كما ذهب إليه المنطقيون، كالإنسان فإنه‌

[١] و سبعيه ازين اراده ميكنند راحت أبدان از تكليفات شرعيه چنانچه خواهد آمد.

[٢] كذا (+ م، ع).

[٣] كذا (+ م، ع).

[٤] جنس گونه از هر چيزي كه درو گونه‌ها باشد.

[٥] لشمس الدين أحمد بن قورد المعروف بقاضي زاده المفتي (- ٩٨٨ ه) أكمل فيه فتح القدير للعاجز الفقير كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام (- ٨٦١ ه) و هو من شروح الهداية للمرغيناني (- ٥٩٣ ه). كشف الظنون ٢/ ٢٠٣٤.