و المعتدلة شند. و الكاملة شنه. و الكبيسة الناقصة شفد يوما. و المعتدلة شدد. و الكاملة شنه. فأيام كل من تشري و شفط و نيسن و سيون و اوب ثلاثون. و كذا أيام آذر الكبس. و أيام كل من طيبث و آذر الأصل و أير و تموز و أيلول تسعة و عشرون. و أيام مرخشوان في السنة المعتدلة تسعة و عشرون. و أيام كسليو فيها ثلاثون.

و أيامها في السنة الزائدة ثلاثون ثلاثون، و في الناقصة تسعة و عشرون تسعة و عشرون.

و الحاصل أنهم رتّبوا الشهور في السنة البسيطة إلى آخرها و في السنة الكبيسة إلى الشهر الزائد كترتيب الشهور العربية، أعني جعل الشهر الأول ثلاثين و الثاني تسعة و عشرين، و على هذا إلى آخر السنة البسيطة. و أمّا في الكبيسة فيتغيّر ترتيب شهرين فقط و هما الخامس و السادس المكبوس، فإنّ كلّ واحد منهما ثلاثون يوما.

و في السنة الناقصة من البسيطة و الكبيسة يكون كلّ من الشهرين الثاني و الثالث تسعة و عشرين يوما. و في الكاملة كلّ واحد منهما يكون ثلاثين يوما. و يشترطون أن يكون أوّل أيام السنة أحد أيام السبت و الاثنين و الثلاثاء و الخميس لا غير، و أن يكون الخامس عشر من نيسن الذي هو عندهم هو [١] الأحد أو الثلاثاء أو الخميس أو السبت لا غير، و يكون حينئذ الشمس في الحمل و القمر في الميزان، و هو إمّا يوم الاستقبال أو اليوم الذي قبله أو بعده. و قد تزحفان إلى أوائل الثور و العقرب بسبب الكبس و هو نادر.

و يجعلون مبدأ تاريخهم من هبوط آدم عليه السلام، و يزعمون أنّ بين هبوطه و زمان موسى عليه السلام أي زمان خروج بني إسرائيل من مصر و هو زمان غرق فرعون ألفين و أربعمائة و ثمان و أربعين سنة، و بين موسى و إسكندر ألف سنة أخرى.

و منها تاريخ الترك و سنوه أيضا شمسية حقيقية. و يقسمون اليوم بليلته اثنى عشر قسما، كل قسم يسمى چاغا و كل چاغ يقسم ثمانية أقسام يسمّى كل قسم ركها لها [٢]. و أيضا يقسمون اليوم بليلته بعشرة آلاف قسم، يسمّى كل قسم منها فنكا. و السنة الشمسية بحسب أرصادهم ثلاثمائة و خمسة و ستون يوما و ألفان و أربعمائة و ستة و ثلاثون فنكا. و يقسمون السنة بأربعة و عشرين قسما متساوية خمسة عشر يوما و ألفان و مائة و أربعة و ثمانون فنكا و خمسة أسداس فنك. و مبدأ السنة يكون عند وصول الشمس إلى الدرجة السادسة عشر من الدّلو.

و كذا مبادئ الفصول الباقية تكون في أواسط البروج الباقية. و أما شهورهم فتكون قمرية حقيقية، و مبدأ كل منها الاجتماع الحقيقي.

و أسماء الشهور هذه: آرلم آي ايكندي آي جونج آي دونج آي بيشخ آي اليتخ آي شكيسح آي طوفتج آي لوترنج آي ان پيرنج آي چغشاباط آي، و يقع في كل شهر من الشهور القمرية قسم زوج من أقسام السنة يكون عدده ضعف عدد ذلك الشهر. فإن لم يقع في شهر قسم زوج و هو ممكن، لأن مجموع قسمين أعظم من شهر واحد، فذلك الشهر يكون زائدا و يسمّى بلغتهم شون آي. و إنما يزيدون هذا الشهر ليكون مبدأ الشهر الأول أبدا في حوالي مبدأ السنة، و هذا الشهر هو الكبيسة. و ترتيب سني الكبائس عندهم كترتيبها عند العرب، أعني أنهم يكبسون أحد عشر شهرا في كلّ ثلاثين سنة قمرية على ترتيب بهزيجوج أدوط، لكن لا يقع شهر الكبيس في موضع معيّن من السنة، بل يقع في كل موضع منها. و عدد أيام الشهر عندهم إما ثلاثون أو تسعة و عشرون. و لا يقع أكثر من ثلاثة أشهر متوالية تاما، و لا أكثر من شهرين متواليين‌

[١] يوم (م).

[٢] كهنا (ع).