كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٠٢٠ - حرف (الشين) (ش)

و العلم الشرعي هو علم صدر عن الشّرع أو توقّف عليه العلم الصّادر عن الشّرع توقّف وجود كعلم الكلام أو توقّف كمال كعلم العربية و المنطق، كذا قال ابن الحجر في فتح المبين شرح الأربعين للنووي في شرح الحديث السادس و الثلاثين. و قال قبيل هذا: و من آلات العلم الشّرعي من تفسير و حديث و فقه و المنطق‌ [١] الذي بأيدي الناس اليوم فإنّه علم مفيد لا محذور فيه، إنّما المحذور فيما كان يخلط به من الفلسفيات المنابذة للشرائع انتهى.

يعني أنّ المنطق من آلات العلم الشّرعي و العلم الشرعي تفسير و حديث و فقه، ففهم من هذا أنّ العلم الشرعي يطلق على معنيين، و المنطق و العلوم العربية من العلم الشّرعي بأحدهما و من الآلات بالمعنى الآخر. ثم لفظ الشّرعي يجي‌ء لمعنيين: الأول ما يتوقّف على الشّرع أي لا يدرك لو لا خطاب الشّارع كوجوب الصلاة و الصّوم و الزكاة و الحجّ و أمثالها. و يخرج من هذا مثل وجوب الإيمان بوجود اللّه تعالى و علمه و قدرته و كلامه، و وجوب تصديق النبي عليه الصلاة و السلام، فإنّ أمثالها لا تتوقّف على الشّرع لتوقّف الشّرع عليها لأنّ ثبوت الشرع موقوف عليها. فلو توقّف شي‌ء من تلك الأحكام على الشرع لزم الدور. و الثاني ما ورد به خطاب الشّرع أي ما يثبت بالشّرع سواء كان موقوفا على الشّرع أو لا، فيتناول الكلّ لأنّ وجوب الإيمان بوجود اللّه تعالى و أمثاله ورد به الشّرع و ثبت بالشّرع، و إن كان لم يتوقّف على الشّرع هكذا في التوضيح و التلويح.

الشّرف:

[في الانكليزية]Dignity

[في الفرنسية]Dignite

هو عند المنجّمين يطلق على قدر من الأقدار المتزايدة كما يجي‌ء.

الشّرق:

[في الانكليزية]?ast ،the Levant

[في الفرنسية]Orient ،le Levant ،est

بالفتح و سكون الراء جاي بر آمدن آفتاب- مكان طلوع الشمس- مشرق كذلك. و دائرة المشرق و المغرب هي دائرة أوّل السموات و قد سبق. و نقطة المشرق هي الاعتدال الربيعي و يسمى مشرق الاعتدال أيضا و قد سبق في بيان دائرة البروج.

و الكوكب المشرقي هو الذي يطلع قبل الشمس، و حين يغرب بعد غروب الشمس يدعي مغربيا.

و حدّ التشريق و التغريب ستون درجة، و حدّ الزهرة خمس و أربعون درجة، و عطارد واحد و عشرون درجة، كذا في الشجرة.

و إذا كان بعدهم عن الشمس أكثر من هذا فلا يقال لذلك تشريق و تغريب.

و بداية التشريق و التغريب هو حدّ الرّؤية، و إذا كان البعد أقلّ من حدّ الرؤية فلا يقال له أيضا تشريق و تغريب. كذا في كفاية التعليم‌ [٢].

الشّرك:

[في الانكليزية]Polytheism ،idolatry

[في الفرنسية]Polytheisme ،idolaterie

بالكسر و هي مصدر معناه الإشراك و الاعتقاد بشريك للرّبّ الذي لا شريك له. كما في المنتخب‌ [٣]. قال العلماء: الشّرك على أربعة

[١] فقه المنطق (م).

[٢] كوكب مشرقي آن باشد كه پيش از آفتاب بر آيد و چون بعد از آفتاب فروشود او را مغربي خوانند. و حد تشريق و تغريب علويات شصت درجه است و حد زهره چهل و پنج درجه و عطارد بيست و يك درجه كذا في الشجرة و اگر بعد ايشان از آفتاب زياده ازين گردد ظهور و اخفاي ايشان را تشريق و تغريب نگويند و بدايت تشريق و تغريب حد رؤيت است و اگر بعد كم از حد رؤيت باشد آن را هم تشريق و تغريب نگويند كذا في كفاية التعليم.

[٣] انباز شدن و اعتقاد انباز به خدائى بى‌انباز كما في المنتخب.