كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٩٧٣ - فائدة

على طرف قطر من أقطار الأرض و أخرج ذلك القطر على استقامة قامته من الطرفين إلى سطح الفلك الأعلى حدثت فيه نقطتان، فالتي منهما أقرب من ذلك الشخص تسمّى سمت الرأس لأنها أقرب إلى رأسه، و الأخرى سمت القدم و سمت الرّجل. و أما ما قيل إنّ سمت الرأس هو ما يحاذي رأس ذلك الشخص ففيه أنّ المقصود و إن كان ظاهرا لكن يرد على ظاهره أنّ سمت القدم أيضا على محاذاة رأسه كذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة.

سمت الطّالع‌ [١]

[في الانكليزية]Ascendant

[في الفرنسية]Ascendant

عندهم قوس من الأفق و فلك البروج أي نقطة الطالع و بين دائرة الارتفاع. فإن الأفق و فلك البروج يتقاطعان على نقطتين تسمّى إحداهما و هي التي في جهة الشرق بالطالع و الأخرى و هي التي في جهة الغرب بالغارب.

و هما قد تكونان بعينهما نقطتي المشرق و المغرب كما إذا كان الاعتدالان على الأفق، و قد تكونان غيرهما. فدائرة الارتفاع إذا قطعت الأفق على غير نقطتي الطالع و الغارب فهناك قوس من الأفق بين الطالع و بين نقطة تقاطع دائرة الارتفاع مع الأفق و تلك القوس بشرط كونها من الأفق الشرقي تسمّى قوس السّمت من الطالع، إذ لو كانت من الأفق الغربي فلا تسمّى سمت الطالع. فالمراد [٢] بالأفق في التعريف هو الأفق الشرقي. ثم إنّ سمت الطالع يتّحد بسمت الارتفاع المذكور سابقا إذا كان الطالع أحد الاعتدالين. و اعلم أنّ دوائر الارتفاع غير متناهية. و لا يعلم أنّ المراد [٣] هاهنا أي دائرة منها و الأشبه أن تراد منها دائرة ارتفاع كوكب يستخرج الطالع منه، و أنّ دائرة الارتفاع إذا مرّت بالجزء الطالع لا يكون له سمت، و كذا إذا انطبقت دائرة البروج على الأفق في عرض يساوي تمام الميل الكلّي فإنه لا يكون [له‌] [٤] حينئذ سمت طالع. هذا خلاصة ما ذكر عبد العلي البرجندي في حاشية الچغمني.

سمت القبلة:

[في الانكليزية]Zenith of the Mecca

[في الفرنسية]enith de la Mecque

عندهم نقطة من الأفق إذا واجهها الإنسان كان مواجها للقبلة. و أمّا قوس سمت القبلة للبلد و قد تسمّى بقوس انحراف سمت القبلة أيضا، و بانحراف سمت القبلة أيضا. و قد يطلق سمت القبلة على هذه القوس أيضا على ما ذكره القاضي الرومي. فقوس من دائرة الأفق فيما بين دائرة نصف النهار و الدائرة المارة بسمت رءوس أهل البلد و رءوس أهل مكة؛ فنقول: البلد بالقياس إلى مكة شرّفها اللّه إن كان شماليا فقط أو جنوبيا فقط، فهما تحت نصف نهار واحد، فيتوجه المصلّي على الأول إلى نقطة الجنوب و على الثاني إلى نقطة الشمال. فنقطتا الشمال و الجنوب هما سمت القبلة، و ليس هاهنا للبلد قوس سمت القبلة. و إن كان البلد شرقيا عنها أو غربيا فقط أو واقعا عنها بين الشرق و الشمال أو الشرق و الجنوب تفرض هناك دائرة عظيمة تمرّ بسمتي رأس أهل البلد و مكة و تقاطع أفق على نقطتين غير نقطتي الشمال و الجنوب، فتنحصر قوس من الأفق بين إحداهما و بين إحدى نقطتي الشمال و الجنوب فتلك القوس هي سمت القبلة للبلد لأنّ المصلي يجب أن ينحرف عن نقطة الجنوب أو الشمال بمقدار تلك القوس ليكون مواجها للقبلة، هكذا ذكر السيد الشريف في شرح الملخص. قال عبد العلي البرجندي‌

[١] المطالع.

[٢] المقصود (م، ع).

[٣] المقصود (م، ع).

[٤] له (+ م).