بالضم و فتح الموحدة و العامّة يسكّنها هي ورم حارّ في العضلات من جانب الحلقوم التي بها يكون البلع. قال العلّامة. و قد تطلق الذّبحة على الاختناق أيضا. و الشيخ لا يفرّق بينهما.

و قيل هي ورم اللوزتين كذا في بحر الجواهر.

الذّبول:

[في الانكليزية]Etiolation ،fading

[في الفرنسية]Etiolement ،fletrissure

بالضمّ و ضمّ الموحدة المخفّفة في اللغة پر مردن كما في الصراح. قال الحكماء هو ضد النموّ و هما من أنواع الحركة الكميّة، و يفسّر بانتقاص حجم أجزاء الجسم الأصلية بسبب ما ينفصل عنه في جميع الأقطار على نسبة طبيعية.

فبقيد الانتقاص خرج النموّ و السّمن و التخلخل و الورم و الازدياد الصّناعي لأنّها ازدياد حجم الأجزاء، و الأصلية صفة الأجزاء. و خرج بها الهزال لأنّه انتقاص في الأجزاء الزائدة، و تفسير الأجزاء الأصلية و الزائدة يجي‌ء في لفظ النموّ.

و بقيد بسبب ما ينفصل عنه يخرج التّكاثف الحقيقي لأنّه بلا انفصال، و المراد الانتقاص الدّائمي لأنّه المتبادر بناء على كونه الفرد الكامل، فلا ينتقض التعريف برفع الورم إذا كان عن الأجزاء الأصلية في جميع الأقطار، لأنّه لا يكون دائما في الأجزاء الأصلية، و لا يظهر فائدة قيد على نسبة طبيعية و يجري في هذا التفسير بظاهره ما يجي‌ء في تعريف النموّ، كذا يستفاد من العلمي في بحث الحركة. و يطلق الذّبول أيضا على بعض أقسام البحران، و يسمّى بالذّوبان، و قد مرّ في فصل الراء من باب الباء الموحدة و يطلق أيضا على أقسام حمّى الدق، و قد مرّ في لفظ الحمّى.

الذّبيحة:

[في الانكليزية]Sheep with a cut throat ،offertory ،sacrifice

[في الفرنسية]Bete egorgee ،offrande ،sacrifice

بالفتح كالعقيدة لغة ما سيذبح من النّعم فإنّه منتقل من الوصفية إلى الاسمية إذ الذبيح ما ذبح كما في الرّضي و غيره فليس الذبيحة المزكاة كما ظنّ و شريعة قطع الحلقوم من باطن عند المفصّل‌ [١]، و هو مفصل ما بين العنق و الرأس و هو مختار المطرزي‌ [٢]. و المشهور أنّه قطع الأوداج و هو شامل لقطع المري‌ء أيضا. و لذا قالوا زكاة الاختيار ذبح أي قطع الأوداج بين الحلق و اللّبة، أي المنخر و عروقه المري‌ء أي مجرى الطعام و الشراب؛ و الودجان و هما عرقان عظيمان في جانبي قدّام العنق بينهما الحلقوم و المري‌ء. فالذبح شرعا على قسمين اختياري و هو ما مرّ و اضطراري و هو قطع عضو أيّما كان بحيث يسيل منه الدّم المسفوح، و ذلك في الاصطياد و هكذا في جامع الرموز.

ذخائر اللّه:

[في الانكليزية]Relic ،the chosen ones )by God( ،saints ،-

[في الفرنسية]Relique ،les elus de Dieu ،les saints

قوم من أوليائه تعالى يدفع بهم البلاء عن عباده كما يدفع بالذخيرة بلاء الفاقة، كذا في الاصطلاحات الصوفية.

الذّراع:

[في الانكليزية]Arm ،elbow ،٠٥ cm

[في الفرنسية]Bras ،coudee ،٠٥ cm

بالكسر و الراء المهملة المخففة بمعنى العضد و من أوّل الكتف إلى نهاية أصابع اليد، و في الحيوانات ما فوق القدم، و مقياس به‌

[١] الفصيل (م).

[٢] هو ناصر بن عبد السيد أبي المكارم ابن علي، أبو الفتح، برهان الدين الخوارزمي المطرّزي. ولد بخوارزم عام (٥٧٨ ه/ ١١٤٤ م) و توفي فيها عام (٦١٠ ه/ ١٢١٣ م) أديب و عالم باللغة، فقيه حنفي من علماء الاعتزال. له العديد من المؤلفات.

الأعلام ٧/ ٣٤٨، بغية الوعاة ٤٠٢، وفيات الأعيان ٢/ ١٥١، إرشاد الأريب ٧/ ٢٠٢، الفوائد البهية ٢١٨، الجواهر المضيئة ٢/ ١٩٠.