كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٤٤٥ - فائدة

و هو ما عليك‌ [١] من صور الموجودات المحسوسة أو ما يشبه المحسوسة في الخيال، و تشبيه وصفي و هو ما عليه صور المعاني الأسمائية المنتزعة [٢] عما يشبه المحسوس.

و هذه الصورة تتعقل في الذهن و لا تتكيف في الحسّ، فمتى تكيفت التحقت بالتشبيه الذاتي، لأن التكيّف من كمال التشبيه و الكمال بالذات أولى فبقي التشبيه الوصفي، و هو ما لا يمكن التكيّف فيه بنوع من الأنواع و لا حين يضرب المثل. ألا ترى الحقّ سبحانه كيف ضرب المثل عن نوره بالمشكاة و المصباح و الزجاجة و كأنّ الإنسان صورة هذا التشبيه الذاتي، لأن المراد [٣] بالمشكاة صدره و الزجاجة قلبه و بالمصباح سرّه و بالشجرة المباركة الإيمان بالغيب، و هو ظهور الحقّ في صورة الخلق، لأن معنى الحق غيب في صورة شهادة الخلق، و الإيمان به هو الإيمان بالغيب. و المراد [٤] بالزيتونية الحقيقة المطلقة التي لا تقول بأنها من كلّ الوجوه حقّ، و لا بأنها من كل الوجوه خلق، فكانت الشجرة الإيمانية لا شرقية، فنذهب إلى التنزيه المطلق بحيث ينفى التشبيه، و لا غربية فنقول بالتشبيه المطلق حتى ينفى التنزيه، فهي تعصر بين قشر التشبيه و لبّ التنزيه، و حينئذ يكاد زيتها يضيئ الذي هو يغيبها [٥] فترتفع ظلمة الزيت بنوره و لو لم تمسسه نار المعاينة الذي هو نور عياني، و هو نور التشبيه على نور الإيمان، و هو نور التنزيه يهدي اللّه لنوره من يشاء. فكان هذا التشبيه ذاتيا، و هو و إن كان ظاهرا بنوع من ضرب المثل فذلك المثل أحد صور حسنه.

فكلّ مثل ظهر فيه الممثّل به فإنّ المثل أحد صور الممثّل به لظهوره به، كذا في الإنسان الكامل.

التّشديد:

[في الانكليزية]Digression ،doubling of a letter

[في الفرنسية]Digression ،doublement dune lettre

كالتصريف في العرف اسم للكيفية العارضة للحرف بالإدغام و يقابله التخفيف. و عند أهل البديع هو التضمين و يسمّى أيضا بالإعنات و الالتزام و لزوم ما لا يلزم.

تشرى:

[في الانكليزية]Tishri )october in Hebrew calender(

[في الفرنسية]Tichri )october dans le calandrier juif(

بالفتح و سكون الشين المعجمة و كسر الراء اسم شهر في التقويم اليهودي‌ [٦]

التشريح:

[في الانكليزية]Anatomy

[في الفرنسية]Anatomie

بالراء المهملة في اللغة إظهار الشي‌ء و كشفه. يقال شرحت الغامض إذا فسّرته و منه تشريح اللحم. و في اصطلاح الأطباء عبارة عن علم تعرف به أعضاء الإنسان بأعيانها و أشكالها و أقدارها و أعدادها و أصنافها و أوضاعها و منافعها. و المناسبة بين المعنيين لا تحتاج إلى التشريح. و أما العلم بكيفية مباشرة التشريح فهو علم آخر يسمّى بعلم التشريح المشتمل عليه كتاب جالينوس، كذا في شرح القانونچة.

التّشريع:

[في الانكليزية]Broken or reinforced rhyme

[في الفرنسية]Rime brisee ou renforcee

كالتصريف عند أهل البديع من المحسنات اللفظية و يسمّى أيضا بالتوشيح و بذي القافيتين.

[١] عليه صور (م).

[٢] المنزهة (م).

[٣] المقصود (م، ع).

[٤] المقصود (م، ع).

[٥] يقينها (م).

[٦] تشرى بالفتح و سكون الشين المعجمة و كسر الراء المهملة نام ماهى است در تاريخ يهود.