كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ٣٥٣ - التقسيم

اعلم أنّ إطلاق البيت على محلّ الشي‌ء مطلقا شائع كثير في استعمال أهل العلوم تشبيها له بمسكن الإنسان، و بهذا المعنى يقال بيوت الشبكة و المربّع و المخمّس و المسدّس و نحو ذلك، كما يقال بيوت الرمل كما لا يخفى.

و بيوت الرمل ستة عشر، و في سير النقطة في بيوت الرمل تشكّل اثني عشر اعتبارا، و سيأتي بيان ذلك في لفظ الطالع‌ [١]

بيت الحرام:

في الانكليزية]The holy house )the pure heart( ،Al Ka'ba

[في الفرنسية]La maison sacree )le coeur pur( Al Ka'ba

قلب الإنسان الكامل الذي حرّم على غير الحق كذا أيضا فيه‌ [٢].

بيت الحكمة:

[في الانكليزية]House of wisdom )faithful heart(

[في الفرنسية]La maison de la sagesse )le coeur loyal(

هو القلب الغالب عليه الإخلاص كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.

بيت العزة:

[في الانكليزية]Mystical union

[في الفرنسية]Fusion mystique

هو القلب الواصل إلى مقام الجمع حال الفناء في الحق كذا أيضا فيه.

بيت المقدس:

[في الانكليزية]The holy city )Jerusalem(

-

[في الفرنسية]La ville sainte )Jerusalem(

هو قبلة الأمم السّابقة، و في اصطلاح الصوفية: هو القلب الصافي عن القلوب بالغير.

كذا في كشف اللّغات‌ [٣].

بيداري:

[في الانكليزية]Awaking ،state of conscionsness

[في الفرنسية]Eveil ،etat de conscience

و معناها الصحو و اليقظة. و هي عند الصوفية عالم الصحو، كما يقولون من حيث العبودية [٤].

بيشنج آي:

[في الانكليزية]Bishty -Ay )Turkich month(

[في الفرنسية]Bichty -Ay )mois turc(

بالكسر و سكون الياء و فتح الشين المعجمة و النون بعدها جيم. اسم شهر من أشهر الترك‌ [٥].

البيضاء:

[في الانكليزية]The first intellect or intelligence

[في الفرنسية]L'intellect premier

العقل الأوّل فإنّه مركز العماء [٦]، و أوّل منفصل من سواد الغيب، و هو أعظم نيّرات فلكه. فلذلك وصف بالبياض ليقابل سواد الغيب، فيتبين بضده كمال التبين و لأنه هو أوّل موجود، و يرجّح وجوده على عدمه، و الوجود بياض و العدم سواد. و لذلك قال بعض العارفين في الفقر إنّه بياض يتبيّن فيه كل معدوم و سواد ينعدم فيه كلّ موجود، فإنّه أراد بالفقر فقر الإمكان، كذا في تعريفات السّيّد الجرجاني.

البيضة:

[في الانكليزية]Egg ،headaches

[في الفرنسية]Euf ،migraine ،mal de tete

بالفتح هي بيضة الدّجاج و جمعه بيض،

- بيوت زائله گويند و همچنين چهار خانه كه بر تسديس و تثليث طالع‌اند آن را بيوت ناظره و آن يازدهم و سيوم و پنجم و نهم است و چهار را بيوت ساقطه گويند و آن دوازدهم و دوم و ششم و هشتم است انتهى.

[١] و بيوت رمل شانزده‌اند و در سير نقطه در بيوت رمل دوازده اعتبار نمايند و بيانش در لفظ طالع خواهد آمد.

[٢] يعني كذا في الاصطلاحات الصوفية لكمال الدين.

[٣] قبله امتهاي پيشينيان و در اصطلاح صوفيه دلي را گويند كه پاك باشد از لوث غيري كذا في كشف اللغات.

[٤] بيداري: نزد صوفيه عالم صحو را گويند جهت عبوديت.

[٥] بيشنج آي: بالكسر و سكون الياء و فتح الشين المعجمة و النون بعدها جيم نام ماهيست در تاريخ ترك.

[٦] العلماء (هامش ك، ع).