في المنصوص عليه بعده و الذي استقر عليه رأيهم أنه ابنه موسى الكاظم‌ [١] و بعده علي بن موسى الرضاء [٢] و بعده محمد بن علي التقي‌ [٣] و بعده علي بن محمد النقي‌ [٤] و بعده حسن بن علي الزكي العسكري‌ [٥] و بعده محمد بن الحسن‌ [٦] و هو الإمام المنتظر و لهم في كلّ من المراتب التي بعد جعفر اختلافات أوردها الإمام في آخر المحصّل. ثم متأخرو الإمامية [٧] اختلفوا و تشيّعوا [٨] إلى معتزلة إمّا وعيدية [٩] أو تفضيلية [١٠] و إلى إخبارية [١١] يعتقدون ظاهر ما ورد به الأخبار المتشابهة، و هؤلاء ينقسمون إلى مشبّهة [١٢] يجرون المتشابهات على أن المراد بها

- عشرية. تابعي فقيه تتلمذ عليه أبو حنيفة و مالك. له عدة رسائل. الأعلام ٢/ ١٢٦، نزهة الجليس ٢/ ٣٥، وفيات الأعيان ١/ ١٠٥، تاريخ اليعقوبي ٣/ ١١٥، صفة الصفوة ٢/ ٩٤ و حلية الأولياء ٣/ ١٩٢.

[١] هو موسى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر، أبو الحسن. ولد بالقرب من المدينة عام ١٢٨ ه/ ٧٤٥ م. و توفي ببغداد عام ١٨٣ ه/ ٧٩٩ م. سابع الأئمة الاثني عشرية. تقي عابد، عالم جواد. له مسند في الحديث. الأعلام ٧/ ٣٢١، وفيات الأعيان ٢/ ١٣١، البداية و النهاية ١٠/ ١٨٣، صفة الصفوة ١/ ١٠٣، ميزان الاعتدال ٣/ ٢٠٩، نور الأبصار ١٤٢، فرق الشيعة ٨١، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٧.

[٢] علي بن موسى الرضا: هو علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، أبو الحسن الملقب بالرضا. ولد بالمدينة عام ١٥٣ ه/ ٧٧٠ م. و توفي بطوس عام ٢٠٣ ه/ ٨١٨ م. ثامن الأئمة الاثني عشرية. من سادات أهل البيت و فضلائهم. الأعلام ٥/ ٢٦، ابن الأثير ٦/ ١١٩، الطبري ١٠/ ٢٥١، منهاج السنة ٢/ ١٢٥، اليعقوبي ٣/ ١٨٠، وفيات الأعيان ١/ ٣٢١، نزهة الجليس ٢/ ٦٥.

[٣] هو محمد بن علي الرضي بن موسى الكاظم الطالبي الهاشمي القرشي، أبو جعفر الملقب بالجواد. ولد بالمدينة عام ١٩٥ ه/ ٨١١ م. و توفي في بغداد عام ٢٢٠ ه/ ٨٣٥ م. تاسع الأئمة الاثني عشرية. صالح تقي مهيب قوي البديهة.

الأعلام ٦/ ٢٧١، مرآة الجنان ٢/ ٢٠، تاريخ بغداد ٣/ ٥٤، منهاج السنة ٢/ ١٢٧، وفيات الأعيان ١/ ٤٥٠، شذرات الذهب ٢/ ٤٨، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٣١.

[٤] علي بن محمد التقي هو علي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى بن جعفر الحسيني الطالبي الملقب بالهادي. ولد بالمدينة عام ٢١٤ ه/ ٨٢٩ م. و توفي بسامراء عام ٢٥٤ ه/ ٨٦٨ م. عاشر الأئمة الاثنا عشرية. تقي صالح زاهد. الأعلام ٤/ ٣٢٣، وفيات الأعيان ١/ ٣٢٢، منهاج السنة ٢/ ١٢٩، تاريخ اليعقوبي ٣/ ٢٢٥، تاريخ بغداد ١٢/ ٥٦، نزهة الجليس ٢/ ٨٢.

[٥] هو الإمام الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد الحسيني الهاشمي، أبو محمد. ولد في المدينة عام ٢٣٢ ه/ ٨٤٦ م.

و توفي بسامراء عام ٢٦٠ ه/ ٨٧٣ م. و هو الإمام الحادي عشر عند الإمامية، و بويع بالإمامة بعد وفاة أبيه. تقي صالح.

الأعلام ٢/ ٢٠٠، وفيات الأعيان ١/ ١٣٥، سفينة البحار ١/ ٢٥٩، نزهة الجليس ٢/ ١٢٠.

[٦] هو محمد بن الحسن العسكري (الخالص) بن علي الهادي، أبو القاسم. ولد بسامراء عام ٢٥٦ ه/ ٨٧٠ م. و اختفى بسرداب بسامراء عام ٢٧٥ ه/ ٨٨٨ م. آخر الأئمة الاثني عشرية. و هو عند الشيعة الإمامية المهدي المنتظر و صاحب الزمان و الحجة. الأعلام ٦/ ٨٠، وفيات الأعيان ١/ ٤٥١، نور الأبصار ١٦١، نزهة الجليس ٢/ ١٢٨، منهاج السنة ٢/ ١٣١.

[٧] الإمامية: من أكبر فرق الشيعة، قالوا بإمامة علي نصا ظاهرا، و تعيينا صادقا. و مع تقادم الزمن و اختلاف النقل عن الأئمة و موت بعضهم، افترقت الإمامية إلى فرق عديدة بعضها معتزلة و بعضها مشبهه و بعضها سلفية، و بعضها ضل الطريق و تاه، و كانت ككل فرقة لها معتقداتها الخاصة بها. الملل ١٦٢، التبصير ٢٠، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨ و ما بعدها.

[٨] و تشعبوا (م).

[٩] وعيدية: فرقة من الشيعة الإمامية كانت تعتقد بالأصول الإمامية، و بعد ما اختلفت الروايات عند الأئمة انحازت الوعيدية و اعتقدت اعتقاد المعتزلة. الملل ١٦٢ و ما بعدها، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.

[١٠] تفضيلية: فرقة من الشيعة الإمامية، كانت تعتقد بالأصول الإمامية، ثم انحرفت عنها بعد الاختلاف فيما نقل عن الأئمة، و مالت إلى القول بالاعتزال، الملل ١٦٢، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.

[١١] إخبارية: فرقة من الشيعة الإمامية، كانت تعتقد بالأصول ثم انحرفت عنها نتيجة الخلافات الواردة بشأن الأئمة و تخبطوا فيما نسبوه إلى الأئمة زورا و بهتانا. الملل ١٦٥، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.

[١٢] مشبهة: فرقة من الشيعة الإمامية الإخبارية، قالوا بالتشبيه بين الأئمة و بين الآلهة، و وصفوا بعض الأئمة بالأنبياء حتى غالوا في حقهم. الملل ١٦٥، الفرق ٥٣، مقالات ١/ ٩٨، التبصير ٢٠.