كل كلمة زائدة على ثلاثة أحرف، في آخرها مثلان مظهران فهي ملحقة، سواء كانا أصليين كما في الندد أو أحدهما زائدا كما في مهدد، لأن الكلمة إذن ثقيلة، و فكّ التضعيف ثقيل، فلو لا قصد مماثلتهما لرباعي أو خماسي لأدغم الحرف طلبا للتخفيف. فلهذا قيل إنّ مهدد ملحق بجعفر دون معد. و لهذا قال سيبويه نحو سودد ملحق بجندب مع كون النون في جندب زائدا هكذا يستفاد مما ذكر الرضي في الشافية.

الإلغاء:

[في الانكليزية]Abolition

[في الفرنسية]Abolition

هو عند النحاة إبطال العمل في اللفظ و المعنى و سيأتي في لفظ التعليق. و عند الأصوليين وجود الحكم بدون الوصف في صورة و حاصله عدم تأثير الوصف، أي العلّة.

و سيأتي في لفظ السّير.

الألفة:

[في الانكليزية]Familiarity

[في الفرنسية]Familiarite

بالضم هي في اللغة خوگرفتگي كما في الصّراح، و عند السالكين هي من مراتب المحبة و هي ميلان القلب إلى المألوف. و يقول في الصحيفة الثامنة عشرة من «الصحائف»: الألفة على خمس درجات: الأول: النظر في أفعال الصانع. يقول الشاعر: و في كل شي‌ء له آية تدلّ على أنّه الواحد. و ذلك مثل أن يتكلّم أحدهم عن الصفات الحسنة لأحد أصحابه أمام آخر، فتنشأ لديه حركة نحو محبة ذلك الآخر الموصوف.

ثانيا: كتمان الميل و تحمّل المشقّة. و هنا نجد الأليف يستر أحواله مع أنّ صفرة وجهه و دموع عينه تظهر ما يخفي.

ثالثا: التمنّي. و في هذا المقام لا يبالي بروحه و لا بهلاكه و يقول: و إن يكون الوصال متعذرا و مستحيلا إلّا أنّ الموت ما أحسن الموت في سبيله!.

رابعا: الإخبار و الاستخبار. الأليف في هذه المرحلة يخبر عن حاله و يستخبر عن أحوال مألوفه، و بسبب حالة شبه الجنون يخاطب الصّبا بسره حينا و يرجو الجواب من النسيم حينا آخر [١].

خامسا: التضرّع، و هنا نجد الأليف يتقدّم متضرّعا باكيا.

الألم:

[في الانكليزية]Suffering

[في الفرنسية]Douleur

هو إدراك المنافر من حيث هو منافر، و يقابله اللّذة، و سيجي‌ء ذكره هناك مستوفى.

الإلمام:

[في الانكليزية]Plagiarism

[في الفرنسية]Plagiat

بالميم عند الشعراء قسم من السّرقة، و يسمّى سلخا أيضا.

الإلهام:

[في الانكليزية]Inspiration ،revelation

[في الفرنسية]Inspiration ،revelation

بالهاء لغة الإعلام مطلقا و شرعا إلقاء

[١] و در صحائف در صحيفه هجدهم ميگويد الفت را پنج درجه است. اوّل نظر در افعال صانع شعر.

و في كل شي‌ء له آية

تدل على انه واحد